【龍吟1494】根本理念的區別

 
薄伽梵　智及維摩詰　古梵密　20210618

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
古梵密按：我們每一位聖密宗行人修行，首先要知我們聖密宗的　祖師行持，這樣，才能知　聖明師的規模，屹立「菩提心為因，大悲心為根本，方便為究竟」。

 
今天繼續昨天的聖密龍講。昨天講到宗前帝師—大唐高祖李淵，祂在選擇接班人的時候，首先把大孩子李建成升爲太子、二孩子封為秦王—那就是後來的唐太宗李世民、三孩子封為齊王—那就是在玄武門事件中死亡的李元吉。李元吉和太子李建成兩個人聯合起來，陰謀兵變；但是，這個兵變，並非大孩子是主動方，而是李元吉是一個主動方。他們兩位打仗還是很有一套的，在打下大唐江山的時候，三個孩子、包括他父親—就是高祖李淵本人，都是馬上將軍，都是出生入死、南征北戰、立下大戰功的，太子和齊王這兩人也並非是等閒之輩，無非就是他們的理念跟高祖李淵有一些區別；這個區別或許就是一個根本的區別。

高祖李淵，是我們的宗前聖祖，他們就是修密的，就是學密法的、學佛法的。學佛法就是一定有一個宗旨，也就是說：依　大聖　釋迦牟尼　佛祖極終善性的慈悲和智慧。在當時的體現，就體現在高祖原來是期待傚法古代三皇五帝時候的優良的傳統，希望把這個皇位進行禪讓。但是皇位只有一個，祂禪讓只能夠禪讓一個人；祂是希望能夠演繹到祂禪讓給大孩子、大孩子禪讓給二孩子、二孩子禪讓給三孩子，然後三個孩子一起執政，祂自己做太上皇。這樣，造就一個鞏固的李家的集團。

 
（待續　參見　薄伽梵　師尊 2012年2 月19日廣播聖密龍講）