【龙吟1494】根本理念的区别

 
薄伽梵　智及维摩诘　古梵密　20210618

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
古梵密按：我们每一位圣密宗行人修行，首先要知我们圣密宗的　祖师行持，这样，才能知　圣明师的规模，屹立「菩提心为因，大悲心为根本，方便为究竟」。

 
今天继续昨天的圣密龙讲。昨天讲到宗前帝师—大唐高祖李渊，祂在选择接班人的时候，首先把大孩子李建成升为太子、二孩子封为秦王—那就是后来的唐太宗李世民、三孩子封为齐王—那就是在玄武门事件中死亡的李元吉。李元吉和太子李建成两个人联合起来，阴谋兵变；但是，这个兵变，并非大孩子是主动方，而是李元吉是一个主动方。他们两位打仗还是很有一套的，在打下大唐江山的时候，三个孩子、包括他父亲—就是高祖李渊本人，都是马上将军，都是出生入死、南征北战、立下大战功的，太子和齐王这两人也并非是等闲之辈，无非就是他们的理念跟高祖李渊有一些区别；这个区别或许就是一个根本的区别。

高祖李渊，是我们的宗前圣祖，他们就是修密的，就是学密法的、学佛法的。学佛法就是一定有一个宗旨，也就是说：依　大圣　释迦牟尼　佛祖极终善性的慈悲和智慧。在当时的体现，就体现在高祖原来是期待效法古代三皇五帝时候的优良的传统，希望把这个皇位进行禅让。但是皇位只有一个，祂禅让只能够禅让一个人；祂是希望能够演绎到祂禅让给大孩子、大孩子禅让给二孩子、二孩子禅让给三孩子，然后三个孩子一起执政，祂自己做太上皇。这样，造就一个巩固的李家的集团。

 
（待续　参见　薄伽梵　师尊 2012年2 月19日广播圣密龙讲）