学习第49次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚诚雄
认识理解判断真境和幻觉的标准，破除执着—学习第 金刚诚雄
感恩 师尊在 1. 师尊圣示「我们的修行慢慢地已经进入了较深的状态，高维度的状态，到了七识、八识、九识，在这个三识中间，已经在一个正负能量交锋的十字路口，所以如果出现任何的问题，我们必须要自我能够解决，解决掉这个幻觉，不要把幻觉当成一个真境。」 师父在前面的龙讲中已经讲到如何对待幻境，即「佛来佛斩，魔来魔斩」，弟子理解关键是我们平时怎么样对待自己面对的事情，如果很执着，那么就会很容易在修持中也出现类似的事情，对梦境的把握也是如此。 弟子体会其实没有真境这样一个相，《金刚经》云「凡所有相，皆是虚妄」，虚妄之境其实就是真境的反映，所以不需要去可以追求有什么真境，一切境如看戏一样，不为其中的内容所动是关要，对于幻境，不即不离。如果实在被纠缠其中，那么就应该使用「佛来佛斩，魔来魔斩」或者 师父早期说的「麻三斤」的方法，加以制止。 作为人来说，总是有自己的弱点，并不是说想「不为所动」就会不为所动的，这可能需要自身修持力和定力。譬如很多人有白大褂效应，见到医生血压就高，内心莫名的紧张，想让自己放松就是做不到。这也算是一种魔障吧。所以有时「麻三斤」还是很有用。 但这里也有一个弟子想不通的问题，就是这样做了之后，现实中，对有的事情，态度似乎淡漠，好像冷若冰霜一样，别人很激动，而弟子似乎好像是局外人，似乎太理智了。如何处理此类事情弟子的确没有找到合适的方法。 师父在龙讲中也给出了判断真境和幻觉的标准「真境和幻觉唯一的标准就是他能出现现实的东西，看得见的东西，当他是幻觉的时候，他只能够写下来把幻觉中的感受，而产生一种所谓的著作，或者所谓的神奇的思考。但是，如果是真境呢，他就会出现一些确确实实常人所不能够达到的一些功能。」弟子理解这个标准指的是正确和错误修持之后所能够达到的效果。等到这个时候明白过来，可能已经有点晚了。 2.弟子感到那个中间放映的视频有几段讲的挺好的。 （1）教育固化了人的思维模式，使得我们对一些名相很执著。龙树的《中论》说「因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中道义」，《涅槃经》中也说到依义不依语，即不要对言说名相的执著。是分别心障碍了我们认识宇宙。 （2）对于经典的文字，视频中说每个文字都是一道门，按照 师父过去的圣示，中国的每个文字其实都是一个图腾，蕴含着丰富而又深刻的宇宙意义。所以恢复中国传统的繁体字很有必要。 （3）视频中谈到了我们的科学使用了《化约论》，的确如此，以微积分学为例，积分所考虑的对象就是要有所谓的「可加性」。又譬如我们学习哲学的时候，谈到运动，有生物运动，机械运动，社会运动等等，说社会运动是最复杂的运动，其他都是简单运动，这个复杂的运动是其他简单运动的综合，我们的哲学就是这样来研究社会的。但《化约论》方法并不是万能的，譬如一本字典里面每一字的解释都是基于最基本的字的解释，但这些最基本的字的意思是什么呢？似乎不能再细分下去了。也就是我们只能意会它们的意思，不能再作所谓的解释了。 以上是弟子的粗浅认识和理解，必有很多错误之处，祈请 师尊批评圣正。谢谢 师父。 恭祝 师父圣安！
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