【法音频道】《澳大利亚金刚禅大学》密学研究院第935次圣密龙讲授课纪录（二）

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
我们圣教把人世间的知识分为两种，一种就叫世间的知识，一种就是叫出世间的知识。人的前六识，眼耳鼻舌身意，诸识识别万物实体与性质的是与不是，定义为世间知识。人的世间知识，人的前六识是获得世间知识的信道，眼睛看了，耳朵听了，鼻子闻了，舌苔尝了，身体接触了，意识思想了、判断了，这个就是识别万事万物的实体的状态与性质，究竟是还是不是呢，所以这种状态就定义为世间的知识。

 
而人的出世间知识，人的出世间知识从哪里来呢？首先就是从人的第七识末那识。讲到末那识，我们以前也曾经讨论过，就是灵感，所谓的灵感，作家的灵感，艺术家的灵感，都来源于第七识末那识。因此，这个末那识，第七识是获得出世间知识的第一道关口，当出世间的知识通过末那识自然流露的时候，人们通常会把它称之为灵感。进一步的就是第八识阿赖耶识，阿赖耶识其中其实包括了阿赖耶识染分和阿赖耶识净分，甚至第九识庵摩罗识。

第七末那识、第八识阿赖耶识它有染净二分，我们讲的所谓俱生我执，俱生我慢，这些都是潜藏在末那识、阿赖耶识第八识染分中的脏东西，我们圣密行者修行就是要清除这两个方面的污染的东西，一个方面就是阿赖耶识染分的，另一个方面，就是第七识的末那识的染分。当阿赖耶识的染分被净化了以后，那么，阿赖耶识净分就出现了，阿赖耶识的净分出现，慢慢地就会引入第九识庵摩罗识，庵摩罗识就是超净识，这个超净识只有佛才有的，圣密行者修行获得超净识，进一步修行就再逐级地递升，递升到甚至到第十三识，第十三层识。

所以，作为宗下而言，就是把识别万物实体与性质是缘起而生，因缘所成，透过现象看本质。因而，看到法性，看到佛性，看到宇宙使万事万物成为一个不连续的整体，因此，通过了阿赖耶识的净分，到第九识庵摩罗识超净分，实践修学，通过持明炁，通过炁量子的研究，在认识上也就进化为不二。所谓的不二，就是不二法门，我们曾经在早前几课圣密龙讲中初步的、初步的讨论过不二法门，这个不二法门里头有非常有趣的东西，有三十一个大纲，这三十一个大纲分别为三十一位大菩萨，祂们的度众大戏中所反映出来。因此，在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》这一本经里头，　圣宗　薄伽梵　至极Vimalakirti　净悟老法王曾经开示，到达这个不二法门的融会贯通之中，那么就是进入了无分别的境界，这一个无分别的境界就是无分别的宇宙知识。

（待续）