宇宙实相，超越者，是离言绝相，言语道断，心行处灭（续）—学习第49次修持班法会圣密龙讲体会

 
转自　薄伽梵　智及维摩诘　宗师微信朋友圈：

3、世出世间的知识

师尊圣示：

我们现在就是从我们圣教有关解释「人和宇宙是一个不连续的整体」，从这一个立场来讨论这一个「知识」。

我们圣教把人世间的知识分为两种：

一种就叫「世间的知识」，

一种就是叫「出世间的知识」。

人的前六识—「眼、耳、鼻、舌、身、意」识别万物实体与性质的「是」与「不是」，定义为「世间知识」。

人的世间知识、人的前六识是获得世间知识的信道—眼睛看、耳朵听、鼻子嗅、舌苔尝、身体接触、意识思想、判断......，这个就是识别万事万物这实体的状态与性质，究竟是「是」呢还是「不是」呢？所以这一种状态就定义为「世间的知识」。

而人的「出世间知识」，人的出世间知识从哪里来？就是从人的第七识「末那识」。

我们讲到「末那识」，我们以前也曾经讨论过，就是「灵感」。所谓的「灵感」，作家的灵感、艺术家的灵感都来源于第七识「末那识」。因此，「末那识」—第七识是获得出世间知识的第一道关、第一道关口。

作为宗下而言，就是把识别万物实体与性质，是缘起而生，因缘所成。透过现象看本质，因而，看到法性、看到佛性、看到宇宙是造成万事万物成为一个不连续的整体。

因此，通过了「阿赖耶识」的净分到第九识「庵摩罗识」超净分，通过「持明炁」、通过「炁量子」的研究，在认识上也就是进化为「不二」。所谓的「不二」，就是「不二法门」。

「到达这『不二法门』的融会贯通之中，那么，就是进入到『无分别』的境界。」

这一个「无分别」的境界，就是无分别的宇宙知识。

知识有世间知识和出世间知识，前六识、分辨事物「是、非两分」的为世间知识；从第七识开始「不二」知识就是出世间知识。「不二法门」融会贯通，进入「无分别」境界。这一个「无分别」的境界就是宇宙知识。第七识的灵感，第八识染净两分，第九识为超净识庵摩罗识。其中第一个重要的关口就是末那识。只有清净才能消除末那识、阿赖耶识的染分，进入阿赖耶识的净分，更进一步进入更高层次的超净分，掌握宇宙知识，运用宇宙知识，宇宙规律。这都是要实践的哲学，不是纯理论的哲学，佛学的精华所在。

 
《塔州之光》编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！

Last updated:
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated