学习第49次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚佛光
正确地把生命寄托到最究竟、了义、圆满的宇宙真实的最高点—学习第 金刚佛光 金刚禅国际总会加拿大分会金刚佛光撰:
恭呈上：学习第 敬爱的 薄伽梵 师尊：您好！
顶礼感恩 薄伽梵 师尊慈悲圣赐弟子参与修持班的圣缘。恭呈上的是弟子恭学 师尊第 首先，弟子体会到这次 师尊圣密龙讲的内容，解答了弟子对于人生的一些疑惑。作为今生能在 薄伽梵 师尊座下修习这究竟、了义的「薄伽梵」密法，也知道圣密行者皆被赋予历史使命，而产生了一种较强烈的希望此生能发挥最高生命价值的迫切感，但同时亦感到，显态人类所拥有的一切真的很有限，无论是时间、精力、健康等，也似乎被规定了在一定的「量」里头，这边多付出了一点，那边似乎就会有着相同等的代价；在人生中无论怎么拼，也还是被规定回到同样的小圈子里。而且，当生命进入到一个新阶段，正以为自己能奋斗出什么重大成果时，又会发现，「奋斗」又刚好，正是每个人生在此年龄段中的必然志向和必经过程，此过程过后，每个人生紧随而来的，就是进入「老、病、死」的循环。从这意义上讲，只要缺乏灵性生命的归宿，无论怎么奋发向上，都是徒劳的，人生最终还是在如此一期以「生老病死」为元素的平凡的轮回中，而无法实现生命的「超越性」，也就是说，只要没修行佛法，人生就是被注定了会错过生命良机、枉费人生。此时彷佛想到了 师父曾开示的外道行者「修行多世，终不得脱离三界」的那种感受。 确实，人生作为高等智慧的生物，又具有与灵性宇宙瑜伽的十三识与七千四百万脉道，生命的最高价值在于何处！如何才能真正地实现它，从而不枉费此期宝贵的生命！ 以弟子理解，很多人也有着这样的思考，如此，世上大慈善家们就把这样关于人生的价值寄托到慈善捐款、帮助弱势群众；而科学家、哲学家、心理学家、医学家、宗教学家、政治家等，则把生命寄托到通过相应职业，对人类生存、进步与文明作出历史性的贡献；中国人则把生命寄托到「爱国」，致力于继承、弘播、传承中华文化；宗教、佛教的灵性导师，便是把生命寄托到宗教教义的弘扬，积极以宗教的灵性思想，向全人类提供「心灵的环保、灵性的救赎」；而当今， 薄伽梵 师尊作为圣密宗古梵密的灵性导师，更「随世间习俗而入，示现如是」—把生命「寄托」到根据 圣宗绶纪，广弘中国汉传密宗教法于天下。 为保障圣密行者能正确地把生命寄托到最究竟、了义、圆满的宇宙真实的最高点，宗下则以「五大灵性观」作为教法的核心内容—以弟子理解，这也是天竺时期， 大圣 佛祖救渡外道脱离三界的根本要旨，特别是「灵性价值观」中，「为众生解决现实与永恒痛苦」的，关系到所有众生「法性」与「灵性生命」的修行方向上的根本转变。 从这意义上讲，或者可以说，尽管人类身心具有众多灵性潜能，也具有特异功能，特异功能也能为生命的提升与解脱升起大用，但人类无法真正实现生命的最高价值—究竟解脱，即使修行往生天道，也还是有限的。从这意义上讲，缺乏究竟的灵性实践，人的生命与心灵一定是空虚而不圆满的；因而，「灵性信仰」与人的「生命潜能」有着犹如鱼水不可分离的这种关系。 但是，找到生命寄托之外，还需找到正道。弟子不清楚自己的感觉是否正确，但感到当生命进入到一个阶段时，由于各方面的错觉，很易令人过于自信，而此时在世间法中，人如何保持头脑清醒，保持着低调与警愓的人生态度，在出世法中更如何认真地消除自身的俱生我执、我慢、法执、法慢，以防止令生命误入歧途；特别在圣密法的灵性实践中，如何为适应新的身心条件的需要，更严格地遵循教法「清净、无我、调伏、精进」的原则，使自己不致于在自信中，盲目进入各种偏差、幻觉，都尤其重要。弟子感到 师尊的这次圣示着重点出了方向，而最近重温、学习的一些教法中，其实也道出了相同的道理。
重温 师尊于2012年2月26日关于「玄武门事变」真相解密的圣密龙讲，使弟子感到秦王李世民自与高祖李渊打下大唐江山的时代起，都是具有战绩的马上将军，但为何祂能不被荣誉所惑，并能在战乱的危急关头调伏于高祖李渊的事先安排—派遣尉迟敬德身穿礼甲进入皇宫，征得李渊的同意后才作行动，弟子就想到 师尊曾圣示，秦王李世民具有深厚的《孝经》及圣密法的修习基础。世间法也是说，一个人越是自信、盲目，乃至自信的程度达到具有超越各种原则的勇气与自豪感时，正是个人知识缺乏的表现；而在 师尊刊登的 「人之所以不得解脱，业障盘根错节，烦恼不断，究其根源，对灵性宇宙的知识不足，修炼匮乏。」 联系到上周六圣密龙讲中 师尊的教法，其实亦是反映同一原理。恭听 师尊圣示到「时空穿越」并非跟行者不相干的，而是在宗下金刚四相引领下的修证中，会出现的一些功能效应，弟子理解 师父的意思似在说明，特异功能的产生，为宇宙规律的「毕竟空、胜义有」运作中的必然现象，其中并没有什么「奇异」；此时，需要把祂看空—前几次 师父就关于修行境界的出现而专门圣示到《金刚经》上教导的「若以声色见我，是人行邪道」的法理—禅宗已提倡行者不应遇见到了佛或魔的境界而起贪着或生烦恼；其次， 师尊也圣示到在修行中瑜伽得不太好时，也可能会遇上负能量，甚至产生幻觉，这是行者没把圣教的教理、教法吃深吃透的缘故。 以弟子理解，此处说明了，特别是对于圣教灵性教法的修习，在任何情况下，也要观空，并专注于学习，才不致于出偏差；因为当执着了，人很自然会被自信及自身所知障所蒙蔽。 师父开示荣格先生的这种情况，可能正说明了这种现象。这也体现在 薄伽梵 师尊曾对于「艺术中阴」、「灵感中阴」等的相关教法圣示，其中对于「灵感勃发」，及很多相关智慧的产生等现象也不能执着，不然，可能就会整天沉醉于其中，达到不吃饭、不睡觉的程度，从而对自身的健康造成危害。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
