【梵花1115】需要在 宗师的口授心传之下做适合自己的度身定做的宗教过程（二）

 
金刚礼斌　古梵密　20210708

 
梵花　1115期　需要在 宗师的口授心传之下做适合自己的度身定做的宗教过程（二）

 
故而，圣密教法教理是一定要应用到实践中去的，修行过程，如人饮水冷暖自知。虽然个体根器有差异，所处的环境也不同，但是经过宗下独特的教相、事相、戒相、圆相这金刚四相系统的熏习和实践，极终意义和方向上而言，皆是指向永恒生命的自在解脱，实证生命的圣密虹转。

在个体灵性与宇宙灵性超越界瑜伽的宗教过程中，如果修行个体真正能做到清净，无我，调伏，精进，教相，事相，戒相，圆相这两贴圣方，八味圣药，则灵性功德的积累，灵性生命的提升，是会在我们的生命历程中实实在在地产生各种各样不可思议的且不能被人们所能理解的功能和功用，甚至很多的现实障碍在　师尊超越界的遮止和加持下逾越了，我们都还不自知。

圣密修行是　师尊慈悲指引下，修行个体与　大圣　释迦牟尼　佛祖正法轮身和法性轮身的他机感扣，是宇宙正能量的授受。要避免在修行过程中出现幻觉，从根本上还是要吃深吃透圣教的教理、教法，真正按照　师尊的教导来工作、生活和修持，关键是要无我，要清净，有我就有烦恼，不清净就会给负能量钻空子。如果把幻觉误认为是真境，还陶醉于自我享受和自我肯定之中，在无形之中就会越陷越深。

师尊曾经多次圣示修持出现幻觉的危害，记得　师尊曾经圣示说，自己控制不住自己就是幻觉，幻觉不戒除，就无法真正地出离，就无法回到光音天，就没有光音天的悉地吽。目前我们修持正处于一个十字路口，吃深吃透教理教法，紧跟　薄伽梵　智及维摩诘　师尊，如理如法如仪如律修行，安处于幻智。

弟子也深刻地认识到，科学的发展固然极大地为人类的物质生产和文明繁荣带来了前所未有的推动，但是当今很多人过度迷信于科学，被深深地囚禁于科学的所知障中还不自知，以为科学能够解决人类的一切问题。但是，显然事实并非如此。一些著名的学者，甚至是一些大科学家，他们在生命结束之时，他们所深深信奉的科学却终究无法解决他们自身的生死问题。其中有些人穷其一生研究得出的所谓成果性的东西，不仅是非究竟的，而且甚至是携带了幻觉的成分，当被人阅读时甚至会产生致命性的误导。这实在是令人深感遗憾的事情。

作为半导体领域的一位资深专家，谁也没想到台大前校长李嗣涔会在他后半生研究神学，而且40多年致力于用科学的方法研究气功，并最终发现了一个特殊的时空。弟子想，如果他有幸在一开始得遇佛教高僧，有圣密宗的教理教法指导，他就不会要用这么长的时间去做这么一件在宗下来看理所当然的事情，而且他也会认识原来有更多特殊的时空。而对那些人类尚未认知的诸多时空以及那些时空的灵性生命，原来佛教传统经典，尤其是《华严经》早有非常系统的阐述和揭示。

李嗣涔在大概40年前就致力于用科学的手段研究气功和特异功能，关注到人体的身心灵，认识到人体炁的重要性。其实，　薄伽梵佛梵持明密教对炁的认识是非常深刻的。炁是生命之本。《薄伽梵往世书》里就提到了炁的变化对人生命的重要性，尤其是对一个人生命行将结束之前四大瓦解开始前一直到阳气殆尽，个体生命身体发生的变化和隐态世界炁量子场的变化有非常详细的描述。而此次　薄伽梵转世再来，亲自圣密龙讲　薄伽梵密法，对人体7400万亿炁量子运动的炁有极为系统的阐述。圣密宗把炁、脉、明点的这个「炁」划分为十二大类的「根本炁」， 其中每一个体用又可细分为10大类，所以有120大类的体用。这十二大的「根本炁」，是向隐态世界各个层面进行了广泛的、深入的瑜伽。这个「炁」实际是肇源法性阿丝律耶的炁，法性之炁，也就是生命能量之炁。

（待续）