学习第
圣密龙讲体会
金刚朝霞
认清真境和幻觉唯一的标准—学习第 金刚朝霞 顶礼感恩 薄伽梵 师尊！ 薄伽梵 师尊：您好！
弟子感恩 薄伽梵 师尊赐予参加学习和修持 薄伽梵 师尊就前次龙讲提到的一些问题，圣密行者如何防止在修持过程中所出现的问题。 师父圣示：「我们的修行慢慢地已经进入了较深的状态，高维度的状态，到了七识、八识、九识，在这个三识中间，已经在一个正负能量交锋的十字路口，所以如果出现任何的问题，我们必须要自我能够解决，解决掉这个幻觉，不要把幻觉当成一个真境。真境和幻觉唯一的标准就是他能出现现实的东西，看得见的东西。当他是幻觉的时候，他只能够写下来把幻觉中的感受，而产生一种所谓的著作，或者所谓的神奇的思考。但是，如果是真境呢，他就会出现一些确确实实常人所不能够达到的一些功能。 通过 师父前次龙讲所分享的这些案例，让弟子明白到任何事情不能执着，也不能将幻觉当成是真境不放，结果会越陷越深，不能自拔。荣格就是最好的例子，他从小受他母亲的遗传，因此等他成年以后接受了东西方宗教文化的熏染，也受各种不同的宗教的影响，所以被宇宙隐态世界中的各种不同的能量的交锋所左右，无法认清那个是正的，那个是负的，无法辨别，因为他处在七识的染分中，因此就无法掌控这些负能的袭击。慢慢地就成了一名精神病患者，而正是他这个精神病，产生的幻觉他还非常高兴，沾沾自喜，就是在精神病状态中，写出了他幻觉中的许多的事情，写成书，都以为是真实的。那个时代还被称为是一位「伟大的心理学家」。其实是误导了很多人，他是以自己的幻觉和幻想所创造出来的所谓认识了宇宙奥秘，其实他已经被宇宙中的负能所控制，还认为是获得了真境，为此他与他的老师弗洛依德产生了巨大的矛盾，这个矛盾按照我们教下的说法，这个就叫我慢。他非常自傲，认为他这个幻觉都是真实的，因此，一发而不可收拾，一直到老年，都没有能够摆脱这样的状态。从而，他的幻以为真的「理论」也深深地影响了一大批心理学者和心理医生墮入幻觉。
由于他的我慢，他以自己写了很多书，认为已经剖析了宇宙中的所有的奥秘，看到了别人所不能够看到的东西，他幻觉把它变成真境，并且成为他笔下的素材。曾经也接触过藏传佛教 由于这个我慢占据了他所有的意识，因此对他的老师弗洛伊德，也可以不尊敬。圣密宗金刚禅佛教的理念是要在清净无我调伏精进的基础上，获得教相事相戒相圆相的究竟义。这个才是实现宇宙灵性的最终旨归。 薄伽梵 师尊善意的提醒非常及时，当修行到了高维度状态的七识、八识、九识时，正处在正负能量交锋的十字路口。犹如世间法的凡夫刚步入「青春期」，缺乏自控和分辨能力，带有冲动，头脑比较简单。弟子们如果没有 师父的灵性提点和引领是无法明辨是非，也无法区分正能和负能的关系。 弟子觉得在修持中还要避免执着相的追求。在《金刚经》中写道「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来」，执着相，其实都是凡夫六识的思维在起分别。认为这个颜色好看，那个颜色不好看。对修行者而言都应该把他看成是虚妄的。如果看到世间万物皆是空性，那么就达到了佛的境界。 薄伽梵 师尊就是现世之佛。传授宇宙隐态世界和显态世界的神圣大佛。这也是弟子的圣缘，亲见 薄伽梵， 说 薄伽梵法，弟子当以珍惜。
另外，弟子还体会到，在修持中一定要避免自我遮止，因为弟子修行还没有达到明空自鉴，还是在进行成所作智的阶段。这个时候如果出现幻觉一定要第一时间报告 师父，让 师父来处理这些负能。如果凭自己的所知障进行遮止，弄得不好会越陷越深，在幻觉的泥潭里打滚，无法自拔。幻觉是人的一種疾病，具有傳染性，或许会影响周围同修们前进的步伐 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
