【法音频道】《澳大利亚金刚禅大学》密学研究院第936次圣密龙讲授课纪录（三）

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
【智及　宗师按】

南天极地大雷音金刚禅寺即以前州长培肯先生于2000年1月4日中午，在州长办公室，所承诺的「你们办金刚禅大学如果不需要联邦政府的任何经济资助，他可以给予—个特别的批准」......故此，「澳大利亚金刚禅大学」名称就此诞生。

 
「所言真实。无有虚妄。离诸誉毁。」

这三句非常重要。

这里讲「所言真实」就是指，所有用语言表达的法，都是从法性的立场、从佛性的立场出发。以现代语言来讲，现代语就是说，是　大圣　释迦牟尼　佛祖所表示的宇宙真理、人生究竟。因此，是「无有虚妄」。

「无有虚妄」这四个字很重要，为什么？因为「虚妄」两字，作为一个教法而言，是不应该有人有怀疑这是真还是假的。但这里为什么要写到「无有虚妄」呢？也就是说，当时「声闻持明」中以及「菩萨乘」持明中，这里头最初入道：

虽然祂们在「皆悉受持。诸陀罗尼」；

现在虽然祂们得到了「诸禅定」的训练；

虽然「有大威力」、「有大神通」；

虽然祂们已经被绶予「大比丘五百罗汉」这个崇高的果位；

虽然祂们已是「菩萨乘」的八千人，都是「高僧大德」；

虽然祂们已经获得了大威力、大神通的显现，

但是，在祂们的宗教过程中修行的最初入道之道途中，还是有一些怀疑心。

怀疑什么？祂们主要是站在圣教的立场上想：佛梵持明僧团究竟是不是　佛祖所任命的「众所知识」？究竟是不是　佛祖所指赐名的「薄伽梵」？

因此，有这样的—从生怀疑心，一直到证宇宙真实，这里有「宗教过程」。

因此，在八个字中间，完完全全明确地、单刀直入地、透彻地揭露了这一种情况。所以讲「所言真实。无有虚妄」。

下面一句四个字更妙，说什么呢：

「离诸誉毁。」

是表示在祂们的宗教过程中，祂不仅怀疑过圣教，同时自己也曾经受到别人的赞扬或者诽谤。有些人信，信就赞扬你；有些人不信，不信就诽谤你、诋毁你。

所以在这样的三句话、十二个字里头，包含着所有的「众所知识」的宗教过程所必经的道途：

「所言真实。无有虚妄。离诸誉毁。」

所以，《足本经》虽然很长，但我们刚才所讲到《足本经》，祂目前在《大藏经》里能够搜索到的《足本经》，是百分之八十五以上的《足本经》的经文，都已经事实上公开在《大藏经》中。但是，从经文的经题上，就能感悟到的直截了当的经文，这一种，大概能够得到的经文是百分之十或者百分之二十。

因为在经文上能够一看就知道，因为我们经过《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》—《圣祖经》的前一段时间的高密度的解密，基本上能够追索到这一个系统、这一个系列的经典，在经文的经头上带有一些什么样的字眼？所以一看就明，一目了然。

（待续）