学习第52次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚喜明
（一）
佛法大海，信为能入，智为能度—学习第 金刚喜明 敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：您好！
第 弟子通过初步学习，几点粗浅体会，恭呈 师尊。错谬之处，敬请 师尊遮止、加持、引导、圣正！ 弟子无限感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性加持、引领。 敬颂 圣安！ 弟子：金刚喜明跪叩
1. 虹化转世 阿丝律耶大成就 无论有没有参加纪念奠仪，最重要的是我们要有虔诚之心，心存感恩，都获得 师父祝福加持。圣密宗古梵密金刚禅佛教圣密行者们一定以中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教传统之教相、事相、戒相、圆相为依归，践行清净、无我、调伏、精进，实践照见五蕴皆空，进行虹化转世的灵性生命的科学实证，圆满度一切苦厄的大愿，是倒果为因的修持，获得 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的灵性加持和圣赐，得到无量大福报、无量大喜悦、无量大吉祥、无量大功德，全世界所有的圣密行者心存虔诚的感恩之心，有阿丝律耶大成就。 2. 新修菩萨 久修菩萨 《圣祖经》云：「何谓为二。一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义，如实能入。」「若好杂句文饰事者。当知是为新学菩萨。若于如是无染无着甚深经典。无有恐畏，能入其中。闻已心净，受持读诵，如说修行。当知是为久修道行。」 师尊圣示：有一种类型，这些菩萨喜欢念杂句。喜欢念杂句的人，就应该教授他们以文章。但是又有一种菩萨，他不希望在杂句的文字的表面加以逗留。如果说是喜欢深法门的，也就是说即身成佛、自身实践的深法，但是又不能够从杂句里得到祂的义理。 那就是完全没有污染的、没有执著的，既没有污染，又没有我执、法执，那么经文的深义就能够慢慢的深入。如果不是，反之，那么就不能够无所畏惧的进入佛法的深义。 新修的菩萨里头有一种他只能够在文章的表面，朗诵无误，念得很纯熟，瓜滚烂熟，但是他不能够以自己的生命实践去加以真正的修行。 弟子体会，作为我们圣密行者要久修实修而不要落入到新修，玩弄文字游戏，最终得不到真实的利益。 语言文字可以成为般若，也可能成为口头禅。如果不实践，成为佛学研究者，以世俗的角度研究经典语言文字表面义理，实质还不如隔靴搔痒。毕竟隔靴搔痒还多少有点感觉。如果不实践而研究佛经文字，不仅没有接受 佛陀的教诲，还因以世俗眼光看待佛法，无法理解神圣不可思议之境，甚而更落入诽谤、损毁圣教，反对诋毁宇宙真理，与宇宙规律渐行渐远，不只是得不到佛法的无上利益，还自损灵性慧命。 师尊在544次圣密龙讲中圣示：「他说，我为什么从来没听见过这个法。非常怕，怕什么呢？怕是外道，怕是魔道。而他不知道，这法正是破外道、破魔道的极好的灵性武器、精神武器，但是由于他学得太少，他不知道。他不知道之外，他还要毁谤，还要不信，他说：『我最初都不知道，这样的经是从哪里来的？』他还要诽谤。所以呢，要他护持啦，要他解说啊，但是他不能够进入那么深的经典，不肯亲近，也不肯供养，更不恭敬，」[1] 师尊在786次圣密龙讲中圣示：「当知是为新学菩萨。为自毁伤。」说这一些新的菩萨是自我伤害自己的法身慧命。因此 佛祖绶纪，让弥勒佛、让弥勒菩萨，注意这二类人，自己伤害自己，自己毁灭自己。 「这个事情蛮严重的，当自己伤害自己，自己毁灭自己的时候，这些人还不自觉，这个是非常严重的， 佛祖早就预料到。」[2] 究竟而言，佛法是世出世间宇宙规律，不只是形而下、物质的、显态世界极小的部分，更包含着形而上、精神灵性、隐态世界这更大的内涵；不只是前六识，更有常人难以触碰的后七识。没有实践，这深部的灵性、宇宙世界就无法理解，更不要说体验、实证；在六宇宙中自由遨翔，解脱自在，更无从谈起。
[1]第544讲 师尊广播圣密龙讲《虹化法门源於妙喜》
[2]第786讲 师尊广播圣密龙讲《菩萨有二相与大唐国里无禅师》
3. 佛法大海，信为能入，智为能度
佛法大海，信为能入，智为能度。这位自称 我们可以从他身上获得教训，圣密行者要避免停留在文字表面，只做文字游戏，而不亲身实践；不能浅尝辄止，得少为足，一叶障目不见泰山，管中窥豹，只见一斑；更要防止，不明未悟，自以为是，自命不凡，自误误他；入宝山，不识宝藏，一顿乱斧，毁损珍奇异草无数，不获利益，反损慧命，自弃光明大道，可悲可叹。 4. 色即是空—意识即是物质 唯识所变 师尊的点评极为关要，「如果一个法师，他从头到尾都是讲佛，而没有用其他的生动的比喻来加以诠释的话，有可能很多佛法都变成一个听不懂的东西，特别是对初学者，变得枯燥乏味。因此借助于讨论科学的录像，这还是必要的。」 师父特别强调，放的视频不是内学佛法，是科学内容，目的是帮助理解佛法，学习圣法，展示佛法的本来面目。有些同修理解、解释走向了探讨科学上，就有违本意了。视频是借用之物，而不是要弟子们从事「科学」研究。修持需要正思维，因此我要避免走到另一个极端，学了以后也并不是认识不要提高，不需要思考了。 视频中大量的试验都说明一点：意识是能量，意识可以改变世界，意识有不可思议的功用。从爱因斯坦相对论而言，物质即是能量，无论物质还是意识都是能量的体现。意识即是物质，物质即是意识。「量子是有意识的」这样的发现，对科学来说是令人惊叹的，但对于佛教来说，这是最基本的法理。 师尊曾经圣示：空，梵文为舜若，是特殊意义上的能量和信息。意识到底是什么？《心经》云：「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。」以佛教唯识宗的语境，万法唯识，唯心所现，唯识所变。 对于补特迦罗，现在可用灵性一词加以描述，但没有实践圣教还是难于理解。但通过《史上最灵异的双缝实验》视频，验证到意识是客观的能量信息，更有利于理解意识的客观存在，也有利于对补特迦罗存在的理解。 师尊圣示：「我们讲意识最初步的补特迦罗阶段，就是最初步的末那识的阶段。」
第二为 通过 师尊圣示，可以清楚了解到补特迦罗就是灵性的一个阶段—阿那含阶段，对应末那识。不同的修行法门，实证达到不同层次的灵性，理、修、证相匹配。由此我们更应珍惜圣密宗古梵密金刚禅佛教圣法，是无量阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，无上正等正觉，真正能够证到宇宙规律，人生究竟。 然而，炁量子「视之则无，察之则有」的特性，最终必须以自己亲身的实践体验，实证灵性生命，才能获得真实的利益。如人饮水，冷暖自知。不历一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
