圣密宗官方网站 ──　薄伽梵　智及维摩诘　师尊微信转载

学习第51次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚慈华
（一）

无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提法实是龙天圣族之灵性教法（一）—学习第51次修持班法会圣密龙讲体会

金刚慈华

转自　薄伽梵　智及维摩诘　宗师微信朋友圈：

顶礼　薄伽梵　智及维摩诘　师尊

顶礼　历代圣祖师佛

感谢　薄伽梵　智及维摩诘　师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。

敬爱的　薄伽梵　师尊：您好！

弟子学习Zoom第51次的一点非常肤浅的体会，祈请　薄伽梵　师尊圣正、加持、遮止和考察！

一、新修菩萨　久修菩萨

无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，实是龙天圣族之法，也是宇宙之巅之法，是灵性之教法。这一教法是Mahayana教法，更是无相密乘的教法，是十三层识的教法，是真实的即身成佛的教法。

新修菩萨听闻此法，往往心生怀疑，甚至是质疑即身成佛之殊胜教义。反而认为众生修持佛法必要经历三大阿僧祇劫才能获得成就。殊不知佛法有「一念顿超三界」，这是基于宿世之修持功德的成就。

众生生活在中阴时空中，修持进入光明中阴，并以此进入三昧中阴时空，继而晋达圣密时空修持、无相时空修持。人在光明中阴是充满着喜悦。反之，则有可能是受到「五佛」的戏弄。

在第51次Zoom圣密龙讲中，播放的影片中讲到了观测粒子（量子）干涉的实验时，科学家们发现了一个有趣的现象，就是意识会影响到粒子间的干涉现象。科学家不信也不学佛法，自然他们没有中阴时空的概念，更不知道中阴时空是有无量的中阴时空，只是当人们起的意念不同，就会进入不同的中阴时空之中。既然实验人员用意念加入另一个仪器来观察粒子间的干涉实验，实质上是已经进入了另一个中阴时空之中了，那么在微观的世界中就表现出来另一种实验的结果。这或许是科学研究涉及到了隐态世界的一个表现。

薄伽梵　师尊圣示：「不生气就学到了金刚禅」。由是，修持如何，自己也可以用「遇到任何的事、任何时间会不会生气、会不会发脾气。」来检验。如果脾气越来越不好，常常生气也改不了，说明修持不是在进步，反而是堕落幻觉，为魔所捕获。这个看起来简单检验修持成果的方式，似乎与某些流派所认为修持越好脾气越大的标准恰恰相反。

同样地，修学《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》时，如果还常常发脾气，动不动就生气，行为暴躁，这些行为所暴露出来就是一个新修菩萨。作为圣密行者，都明白　薄伽梵说　薄伽梵的教法，如是说，如是行，就是一部当代的圣祖经。那么对于　薄伽梵　师尊的谆谆教导，教导弟子不生气，可遇事却常常生气、还大发脾气，弟子反省到，这其实就是一个新修菩萨的行为。因为不实修，做不到不生气。虽然，修持是一个长长的宗教过程，这个时间有多长是取决于清净、无我、调伏、精进的决心和程度，更是对教相、事相、戒相、圆相的理解感悟多少。

久修菩萨的特质是《圣祖经》中的「悉皆受持，诸陀罗尼。得无碍辩、得诸禅定、得无生忍，具足五通，所言真实，无有虚妄，离诸誉毁。」实质是已经达到了无分别的「不二」之境地。

二、小乘、大乘对于入世弘法的价值判断上的不同，从而导致修持的认识和方法上的不同

薄伽梵　师尊在解读《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》经题时圣示到:「在入世弘法的价值判断上分别对应解决「苦难」和「寂寞」的痛苦，小乘圣者以隐没山林，独自苦修的方式—代表了佛教的出离精神。「说法的佛」代表了大乘佛法在价值判断上分别对应解决「恶世」和「五毒」的痛苦，大乘圣者以普渡众生，代众受辜—代表了佛教的担当精神。」

「对于小乘佛法所关注的「负向价值」而言，是自我的「无明」，其解决方式是「涅槃」。大乘佛法所关注的「负向价值」更多侧重于众生的「无辜」，在入世弘法的主要目的和内容，解决方式是「救度」—代表了佛教的舍己为众的担当精神。众生是因受到魔的蛊惑，而被魔所利用、所捉弄，从而表现了「众生的无辜」，这正是圣密宗古梵密金刚禅佛教救度众生，离魔近佛的修持实践的重要根据。」

每当弟子诵读到「众生是因受到魔的蛊惑，而被魔所利用、所捉弄，从而表现了『众生的无辜』」时，真正地感受到了圣密宗古梵密金刚禅佛教对于众生的认识，众生之所以为众生的根本，并不是众生自己的原因，是众生受到魔的利用和捉弄，从而流浪生死。这也是圣密宗的修持强调与何种能量瑜伽的重要性。也是提出解脱实践的根本方法，从而印证了即身成佛的现实性和可证性。

正如　薄伽梵　师尊圣示：「这正是圣密宗古梵密金刚禅佛教救度众生，离魔近佛的修持实践的总要根据。」

以此环顾世界宗教的各种修持方式，无论是冥想、打坐，还是所谓的气功......其实质就是与宇宙中的不同能量的瑜伽、交锋。作为一个凡夫，确是很困难能够区分出正负能量，那么，很显然当众生遇到《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》时，尤其是现实地、直截了当地披露了这一宇宙的真实时，内心不坚定，即刻受到魔的利用，自然而然地，众生就容易受到魔的蛊惑，而被魔所利用、所捉弄，这表现出了「众生的无辜」。

由是，不同的入世弘法价值的判断，自然而然地修持的方式上也就会有本质的不同。

（待续）

编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！