【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
有一些行者写来的修持报告中，法理学习的报告中，曾经提到：「我们的虹化是不是属于最高层次的虹化？这就是意味着，是不是我们由于这一个虹化的法门，而我们的教法也是佛教十二乘中最高层次的教法？」有一些行者写来的修持报告中，法理学习的报告中，曾经提到：「我们的虹化是不是属于最高层次的虹化？这就是意味着，是不是我们由于这一个虹化的法门，而我们的教法也是佛教十二乘中最高层次的教法？」

有这样认识的人是「对」了，但可能也是「错」了。为什么说？因为我们一直以来都是认为「诸法平等，无有高下」，十二乘次的佛法就是一个圆。

 
至于「极终善性的虹化」，不仅圣密宗有，藏传佛教也有；不仅是密宗有，大乘显宗也有；那么，在上座部时期，原始佛教时期也有。

最为明显的就是　大圣　佛祖身边的十大弟子的　阿难尊者「火光三昧虹化」，就其宗教真实的理由，其实，这就是舍寿。从舍寿这个角度而言，祂是大无畏的，一切都是为圣教，一切都是为众生，饶益众生。祂的虹化非常壮丽，非常伟大。这确确实实是渡众大戏，完全清净、无我的。

师父曾经开示：「虹化的本身，究竟而言，就是舍寿。」

历史上，　大圣宝　鸠摩罗什圣祖祂的梵文发音是Kumārajīva，汉语的意思就是「童寿」，实际上，以古梵语的佛梵持明的通译法，这就是「舍寿」，意思是「宿习」。宿习，宿习，就是「宿世熏习」的简称。如果用现代语来翻译，就是今世所表演的异乎常人的佛梵般若、持明增持、古梵法慧，都是过去世修行积累、成就的功德。祂的弟子　大圣宝　僧肇圣祖亦亲身实践舍寿，大智本行。

（待续）