说说大唐
《为徐敬业讨武曌檄》
的反证
说说大唐（连载之四）：《为徐敬业讨武曌檄》的反证
上个星期我们讨论到宗前帝师、大唐的开宗的宗前的著名的帝师 武则天，圣师 武则天，这是一个非常复杂的人物，历史上有很多的讨论，有人说祂好，有人说祂坏。那么有的圣密行者就来电邮问，祂究竟是好还是坏？我们现在就来解决这个问题，能不能解决就看每个人的觉悟程度，一个人的好坏不能够由一句话说清楚的。 武则天，历史上记载祂的事情，文字也不算少了，批评得多，赞扬得少。但是，到近代以来倒恰恰相反，有很多人写出《 武则天传》就是毁誉参半，也有说祂好；也有说祂坏；也有人说祂阴险狡诈、坏透了的一个人、甚至祂敢于突破人伦的底线，亲手掐死祂的女儿。这个罪名不小，以中国的传统观念来看，杀死自己的亲生父母、杀死自己的亲生儿女，这是一个非常非常大逆不道的事情。既然有关的历史书上有记载，那就是一锤定音了，那一定有这个事情了。 但是我们怎么样看？我们说，从隐态世界来说怎么样看？ 这样说，可能有些人要猜测，在讲这个事情的时候，难道隐态世界也有让 武则天的女儿死去？让 武则天亲手活活地把她掐死？有这样的宇宙规律和这样的宇宙真理吗？当然不是。 根据 圣宗的开示， 圣宗说：「 武则天所谓的掐死自己的亲生儿女，这不是真实的一件事情。」那么是不是在这个事件中，其他人参与了呢？根据历史上的记载，在 武则天所谓的掐死女儿之前，王皇后来看过她的女儿，由此来推断 武则天企图嫁祸于王皇后，争取 唐高宗李治把王皇后废了，所以故意设计这么一个悲惨的闹剧，有故事、有情节、有结果。因此，在这个事情上面， 武则天是被历史评价为突破人伦底线，掐死自己亲生儿女的一个大坏蛋、大坏的母亲，而且是不择一切手段陷害王皇后的这么一个狠毒的妇女。 圣宗祂就讲给我们听， 圣宗圣密龙讲说， 武则天和王皇后，这个时候正在争夺「后座」，也就是说正在争夺皇后之位，王皇后是当然的皇后，就是没有儿女，而 武则天会生孩子、能生孩子，这件事情本身就是 武则天的长处。祂有没有这个必要冒这个险，掐死自己的亲生儿女？ 因为这个事情不是小事情，一旦被人发现，一旦被人揭发，揭发和发现，这个后果实在是难以想像。而且祂要陷害的是王皇后，王皇后来的时候有一大批随从， 武则天身边也有一大批随从、侍女，那么，这个小公主的身边有没有专人的看管呢？当然是有专人看管，怎么样能够下得了手呢？后宫里头要比正式的皇宫热闹很多，正式的皇宫一般闲杂等人，甚至包括是大臣们，没有事也不可以进入。而后宫呢，特别是有孩子生养的地方，侍女非常之多，而且有专职的人定点定时的加以抚养，每一班至少两个人以上，不是只有一个人的。 再一点，当时事情发生，社会上都没有很大的传说，因为这件事情的疑点太多，说谁都不好，说王皇后也不好，说 武则天也不好，因为都是证据不足。因为王皇后虽然来过，但是王皇后走的时候， 武则天的孩子他是活着的，那么活着的怎么死掉了呢？那这里的结论似乎是很明白地就落到—这个一定是 武则天所掐死的。 圣宗说， 武则天要掐死祂自己的亲生儿女，突破人伦的底线，冒的险实在太大，因为这个事情不是小事情，这是一个人命关天的事情，如果 唐高宗李治知道了，发了狠，下决心要彻查这件事情，每一个宫女都单独地隔离起来审查、拷问，有人如果亲眼看见 武则天掐死的，是一定能够问得出来的。 所以当时进出皇宫有经验的人，他们都知道，编造出这样恶毒的谣言来的人，有一些可能是王宫里没怎么进出、没进后宫过，所以他不知道后宫的情况，知道后宫的情况，这样就不会编造出。 哪一个可以作证明呢？有一个人可以作证明。 这个人就是骆宾王。 骆宾王什么人？骆宾王不正是在公元684年，徐敬业起兵造反时讨伐 武则天的那个人吗？为了讨伐 武则天，骆宾王起草了一个文书，这个文书是一个历史文件，非常有名。这个历史文件题目就叫《为徐敬业讨武曌檄》，这个「檄」字在这里用，它的意思就是「造反书」，造反的文稿就是，专门声讨 武则天曌，因为 武则天的名字叫「曌」（上面是日月明、下面是个空），而书写的一个历史文件。这个文件上主要是希望把 武则天写到是一个大坏蛋、大篡国者，是绝对凶险、狡猾的人、鱼肉人民的人，所以我们现在起兵要把祂打倒。那么这一个文件的核心是什么呢？核心是要把 武则天说成是坏的。如果说 武则天有这件事情，真正的把祂自己孩子掐死了，那么在这个「檄文」里头，只要举出这么一件事情，一定是大唐的老百姓人人痛恨。因为刚才我再次说，这个是一个突破人伦底线的事情；是万万做不得的事情，如果说把这个事情公布出去不是很好吗？实际上当时关于 武则天女王的谣言太多，大家已经对这种谣言不敏感、不新鲜了，老百姓普遍认为这个没有可能的。所以，骆宾王他在这个那么有名的「造反书」里头，他也没有应用这个例子，这个可以反证明：武则天实际上是清白的。
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