学习第
圣密龙讲体会
观众生根，度一切苦厄—学习第 金刚寂淇 敬爱的 师尊：您好！
以下弟子恭呈學習 薄伽梵 师尊 本次的聖密龍講， 薄伽梵 师尊繼續聖密解讀《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經﹒囑累品第十四》。 「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者、好于杂句文饰之事；二者、不畏深义，如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨；若于如是无染、无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持、读诵、如说修行，当知是为久修道行。」 第一， 薄伽梵 师尊开示： 「就是从一个人来学法，他只喜欢杂句文饰的，我们就知道他是一个新修菩萨；如果说，他是一个无染、无执着、无分别的清净无我调伏精进的，他必定是喜欢甚深的经典，没有任何的恐惧。能够进入其中，这样的人呢，一听他的心就是蛮净的，能够受持读诵，按照教导的去修行，就知道这是久修的道行。」 「这个『久修道行』，『久』里头，实际上就是指他的根性，知道他的前辈子，他的上一生就已经是修过道的。所以这一世他不会喜欢杂句文饰，而是能够踏踏实实修行的。」 中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的修行，提升众生的种性，将众生凡夫种性提升为宇宙种性。从而达到离垢晶莹明空自鉴的解脱境界，从而「度一切苦厄」。 度一切苦厄，也就是「汝等当以神力广宣流布」。需要弟子们努力践行清净无我调伏精进、教相事相戒相圆相，提升自我。达到「『善解法相』『知众生根』，妙解诸法，歧异殊相，无有不解；众生异根无有不识。知病善治，药到病除。」自此境界，已宛然逸入九地，升起阿尼米塔之圣用。也就是真正达到无量劫以来所集阿耨多罗三藐三菩提法境地。 第二，《嘱累品第十四》也教导弟子们，救度一切众生。无论是喜欢杂句文饰之事的新修菩萨，还是不畏深义如实能入的久修道行，都是中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教救度的对象。 僧肇圣祖开示：「行知深浅各有异相，得失两陈以厉护持法者也。」 薄伽梵 师尊圣密解读：「这两种不同的行者中，不同的根性中，他们的修行也随着他们的根性而或者是学深的，或者是学浅的。当他们已经懂得了两者之间的厉害关系，懂得了深法的重要，或是浅法的杂句，那么，就要我们以不同的角度，对乐好杂句的人也是以护持以法的角度去教育他。那么他愿意学深法的人，那么我们也是以护持法的立场去引导他，令他进入更深的法界。」 正所谓的八万四千法门对治不同根性的众生。中国汉传密宗正是在魔法猖獗的末法时代，带给众生无量的菩提光明。同时也唯有中国汉传密宗所蕴含的灵性醍醐，才能战胜今天世界所面临的各种危机。无论是新冠病毒、还是生存环境危机、乃至战争贫困饥饿等等。 当然救度众生需要 薄伽梵 师尊历代 圣祖师佛的加持引领。也需要千千万万众生的觉悟和投入。 自中国汉传密宗走出国门世界广弘。 大圣 释迦牟尼 佛祖极终善性的慈悲和智慧受到全球关注的时候，我们也要预见到，前进的道路总是不平坦的。但是千年以降，千辛万苦，历经艰险。由我们圣密祖辈们流传下来的文化瑰宝，中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教传统的经典曾如是说：「一旦圣教与众生见面，祂将不再隐退。」 等待着我们接过这生命永恒火炬，祂必将照亮全人类的永恒生命之路。 感恩 薄伽梵 师尊的慈悲恩赐、加持和提升
敬頌 弟子：金剛寂淇
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