《圣祖经》
(二)

 

【法音频道】

 
薄伽梵 智及维摩诘 塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲选载:

 

 
薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲摘录:

 
《圣祖经》之内的第十四品《嘱累品》,其中有一句非常精炼的经文,概括了佛教的 薄伽梵 维摩诘圣行:祂〝集无量亿阿僧袛劫阿耨多罗三藐三菩提圣法〞,以及中国汉传密学〝大智本行〞的〝究竟精义〞,则〝千年以降,蕴道潜真〞,终于〝时轮运转〞、〝圣缘成熟〞,那是在1989416日,中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教于世界大弘之后,始得充分展开。

 

 
而 圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 凈悟老法王,祂二十世纪初〝登丰绶纪〞,乃至1963年〝西子绶纪〞,以及1966年的〝极终善性虹化〞,这是世界大弘前期的历史性准备阶段。

在这里,我们借这个机会,花一分钟的时间,提到一位中国近代的文化导师之一的、胡适之先生:

胡适之先生,他是诞生于1891年,圆寂于1962年。胡适之先生他生于一个富裕的家庭。正因为生长于一个官僚地主兼商人的丰裕家庭,所以他幼少的时候,就在私塾里念书,练习四书五经。五岁起熟读多种中国古典文学,当然其中也包含《维摩诘经》。1904年到上海,入梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学等校。1910年远赴美国留学深造。

191212月他就代表〝康乃尔大学大同会〞,到费城参加〝世界大同总会〞,被推为宪法部的干事。胡适之先生他所具有的〝大同思想〞,与 圣宗的〝人与宇宙是一个不连续的整体〞,世界上每一个人,〝人与人之间是一个不连续的整体〞,〝人与自然是一个不连续的整体〞......理念非常契合。

(待续)

 
(参见 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 20101226日广播圣密龙讲)

 
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