【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
你好！阿弥陀佛！

紧接着上一个星期圣密龙讲广播，我们大家讨论了有关密法的一些基本的理论问题。

佛教的密法和佛教的显法一样，〝行者都要求是清净、无我、调伏、精进。〞如果没有清净，也就是没有密法。如果一个〝行者不清净，侈谈密法，这一个所谓的〝密法〞，实际上就是变成是外道之法〞，就变成为不是佛法。是佛法必须要清净。清净，为了达到的目的，是升起圣缘慈悲心和圣密菩提心。升起圣缘慈悲心和圣密菩提心不是为了自己，所以又要无我。是为了什么呢？就是为了普度众生，为了普度众生而升起圣缘慈悲心，为了普度众生而要升起圣密菩提心。

 
可能有些人有一点疑惑了，说：本来佛教已经有四种慈悲心的说法，你为什么突然说出一个圣缘慈悲心呢？这个圣缘慈悲心是一个什么意思？

我们要先从密教的根本经典，《大日经》里第一品所讲到的160个心讲起。这个160个心，都是〝宿习〞所引起的；也有的是本世的现行，〝贱行熏染〞......，在污秽的环境中升起160个心。〝贱行熏染〞这160个心呢，凡夫有之......甚至有一些在修圣道的，也就是修佛教的、非常虔诚的佛教徒稍不留意，也能够发现自堕熏染上了这些习气，即所谓〝圣道障〞的自设自堕、所谓的〝习气如瀑流〞。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2011年2月5日广播圣密龙讲）

 
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