【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
我們經常可以見到的幻覺人，在社會上的幻覺人，有些人進了精神病院。

在90年代、80年代，有些人學氣功，學了氣功以後呢，感覺到這門氣功好，另外一門氣功更好，他就學其他一門。幾種氣功的法門，不同的理論，不同的實踐。這些不同的理論和不同的實踐，不外由自我暗示、自我誘導。

 
這個自我暗示、自我誤導的極終結果、最終結果，就產生了幻覺。因為一個人，如果說純粹是學氣功而言，而不是修密法，或者不是修佛法，氣功沒有佛戒的約束，沒有比丘戒、比丘尼戒的〝束縛和規範〞[8]，所以有很多的〝習氣〞。這些習氣就包含著《大日經》裡第一卷中所講的160種心。正是因為這些心、那些心，最終出現了由這些心所引導的我執、法執，惡性膨脹，最後形成幻覺，一發而不可收。你想摒棄它，也不容易，閉上眼睛它就來，有的不用閉眼睛，白天也來，做〝白日夢〞。所以這是非常值得重視的問題。 有一些修行者說:

〝噢，某地好，某某地方好，某山好，某某山好〞。

結果大家蜂擁而去，集體出偏差，人數成百上千，甚至還有超過數萬人的......

這一種情況，就是《大日經》講的160種心。要戒除160種心，指出正確的方向，那麼就是菩提心，尤其作為聖密行者而言要確定聖密菩提心。如果有人要學聖密宗，我們首先強調要:

〝消除幻覺。〞

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2011年2月5日廣播聖密龍講）

 
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