学习第
圣密龙讲体会
从《维摩诘经》密典显传之历史来认识回归本源的重要性—学习第 VCY 一、从《维摩诘经》密典显传之历史来认识回归本源的重要性
弟子在恭聆第 此外，佛教作为一种外来文化，其译经也要受到当时代僧官能否接受的考核，因此，译经既要满足当时代民众的接受程度，也要符合僧官的考察，不然，就很困难弘传。 当然，除了上述两点外，译经要保持原典的原汁原味，要非常经典、非常精确的译文，令众生能够明白经文的意义。历史上 僧肇聖祖以手执梵文，口自宣译的方式，朗朗宣告《聖祖经》问世而千古流传。此外，为了保护众生的身口意，在时机未到，聖缘未成熟之际，有关的译经需要采用显学来隐去密义，密典显译，文有隐伏，以保护圣教，让圣教能够在密典显传中生存和延续，令后世的人们能在聖缘成熟之时，享有这一宝贵的灵性文化、非物质文化的风貌。因此，密典显译充分体现了聖祖师们的般若智慧，由此也在《大藏经》中为后代隐存下了部分的密典，由于是密典显译，甚至是文有隐伏，需要当时代的灵性大导师来解密、诠释这些密典，不然众生很困难来理解其中深蕴的密义，而历史上通过〝格义〞的方法来诠释佛教，也为当今的人们理解古印佛教的真谛带来了一些并不是很究竟、很圆满的认知，由此，要将历史的真实、宇宙的真实解密、诠释布施给众生，也是佛梵持明众所知识的历史任务。而最重要的是当以神力广宣流布。 在修持班上， 师尊也聖示道：「从 支娄迦谶聖祖、 支愍度聖祖的存在，祂们所弘扬的六家七宗的学派，充分的说明了印度佛教传进中国的时候，汉传佛教里是密教的教法先传，或者是同时传进来的。到六家七宗的时候，也就是说，出现了对教义的不同分派，所以才引起了后来的 唐三藏在公元627年的时候，希望出西域去求取到真经，以便能够证明哪一些学术才是真正的佛教的哲学。」由此可见，密典显译、文有隐伏以及〝格义〞的诠释方法，让人们无法通过佛教典籍的学习，来修证究竟了义的圆满之法，而中国汉传密宗—聖密宗古梵密金刚禅佛教在一代代聖祖的口授心传下，将十臻持明、聖密十法界、薄伽梵四眷属、聖密舍壽、聖密家庭、四宮陀羅尼、動靜兩禪陀罗尼、虹化转世虹转法门等通过法身心语的灵性传承，原汁原味的保留了古天竺佛梵持明的传承，令后世的众所知识可修可证，能为度一切苦厄来实修实证虹转法门，因此这是一支在世界上绝无仅有的中国汉传密宗传承，是宝贵的非物质文化传承，需要当代的人们珍视祂的灵性价值。 编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！ Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
