圣祖行持是圣典绶纪实行的具体示范（二）—学习第55次修持班法会圣密龙讲体会

 
转自　薄伽梵　智及维摩诘　宗师微信朋友圈：

2. 对于《圣祖经》—《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经﹒嘱累品》中关于圣法弘传所需具备的灵性证量的绶纪，在　薄伽梵　智及维摩诘　宗师对　鸠摩罗什圣祖译经行持的解密中，亦有充分反映。例如提到　僧肇大师在《注维摩诘经》里开示，　鸠摩罗什〝手执梵文，口自宣译〞。　薄伽梵　智及维摩诘　宗师解读，这是指　鸠摩罗什对《圣祖经》—《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》非常圆熟，故能顺畅朗诵经典，祂通顺流畅的汉语翻译，朗朗上口；并〝译讲同宣，口头译授〞，以宗下〝圣密龙讲〞方式，把阿耨多罗三藐三菩提法，按照宗下理念，在神圣戒律规范下，仪轨俱足地绶纪给机缘俱足的行者。

在同一次圣密龙讲中，末学学习到，　鸠摩罗什圣祖的译本之所以能脍炙人口，及在翻译上，对圣典能如此地精通而娴熟，这是祂七岁随母出家后，就已显现的宿世智慧。　薄伽梵　智及维摩诘　宗师开示，当时七岁的　鸠摩罗什圣祖日诵千偈，背诵完后，便能通晓妙谛，这为后来的译经事业提供了良好基础；而这在许多经典上都有记载。

此外，　薄伽梵　智及维摩诘　宗师亦解读〝鸠摩罗什〞圣名梵文Kumārajīva，意译〝童寿〞，并透露　圣宗解密，根据古梵语的佛梵持明的通译法，〝童寿〞意为〝舍寿〞。从这意义上讲，　鸠摩罗什圣祖亦向后世行者示范了久修道行的〝舍寿〞圣者以祂圣密虹转的实证，广宣流布《圣祖经》—《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的行持。

远端而论，《金刚禅世界》﹒《中国密宗祖师大圣宝善无畏三藏祖师传（节选）》中，更记载了　薄伽梵　智及维摩诘　宗师于1989年殊胜解密，　鸠摩罗什为　大圣　佛祖法性身所化现的圣祖之一，由此进一步诠释了2011年广播上，　薄伽梵　智及维摩诘　宗师开示的〝　鸠摩罗什圣祖是转世大佛再来〞的灵性蕴义。

3. 尽管　圣祖们智慧具足、圣通自在，能洞悉将遇到什么困难及其避免方法，但在一些圣祖们的行持中，亦有不同角色的示现，以弟子理解，这是为向后世示范弘道的艰难，非以神力观机逗教、解救众生不可。例如　僧肇圣祖在被命令还俗之时，选择了把〝解空第一〞的精神发挥到〝舍寿虹化〞之上，而非随缘隐退，也同样是为救渡当时代及后世众生而不遗余力。

以弟子理解，　僧肇圣祖是在亲身示范祂对《圣祖经》—《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经﹒嘱累品》绶纪的注释中的开示：

「不思议经即佛无上菩提之道，其道深远难可克成。吾无量劫不惜身命。肉施踰须弥。血施过江海。勤苦积集今始得就。」

「哀彼长迷。故垂之竹帛。然群生薄德。魔事炽盛。吾道多难。非汝不弘嗣正之第。所以重嘱累之也。」

编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！

 
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