說說大唐
〝悦之〞的辨析
說說大唐（連載之十五）：
三省之中的文人都是铁笔杆，不少是太子和三子李元吉的好朋友，因此，在玄武门事件之后，写下了许多不利于 李世民的传说。所以玄武门政变好像成为唐王 李世民的一个污点一样—因为后来的历史学家都已经把这些历史故事写得扑朔迷离了，有的说是 李世民夺皇位了，特别是有传说 李世民〝杀兄弟于玄武门外，囚慈父于皇宫之内〞，就好像一个历史〝污点〞一样。但是，中国汉传密宗的 历代祖师们将这一份诬蔑 唐太宗李世民的民间传说，作为反面教材保存于中国汉传密宗的〝图书馆〞内—敦煌石窟之内。 这一个〝污点〞跟唐皇 李世民在后来所开创的贞观之治改革形成明显的人格上的对照。因为前面那个〝污点〞等于说是违反了儒家思想了，但是祂后面的政绩，都是按照儒家思想来领导全国的，开创了大唐的新气象。
我们讲这些历史故事主要是让我们的圣密行者都知道历史上有很多事情都是属于冤案的、属于弄错的，是以史学家们笔下的语言为语言的。所以在这样的情况下，我们圣密宗金刚禅佛教的传统，宗前帝师这一些传记，很多的说法跟历史学家一些所谓〝常规〞的说法是不同的。从这些历史故事来看，前后三位帝师： 李渊帝师、 唐太宗帝师、 李治帝师，以及 武则天帝师—第四位帝师，都有非常多的故事。这些历史故事往往跟一般的宗外的一些说法是非常的不同。所以我们现在整理：就是从法狮长老他们当时听到 圣宗开示的内容整理起，包括 圣宗 但是我们不仅是要学这些历史的知识，而且还要学圣密宗的教法。所以关于历史性的故事，我们今后在讲教法的时候，相继地穿插其中，而不是单纯地为学历史而学历史，我们是为了学我们的教法而学习跟我们相关的历史。 譬如说， 唐高宗李治。 唐高宗李治是唐朝的第三个皇帝，也是 唐太宗第三个儿子。也是大哥、二哥都没有得到传位，为什么给了 李治呢？ 唐太宗这样英明的千古一帝，为什么会传授给历史上的史学家们都称他为〝比较懦弱〞的这么一个 李治？那么 唐太宗传位给 李治的依据是什么？实际上我相信这里头就是有中国汉传密宗的这一条红线贯穿在这里。 唐高宗李治从小就得到很好的宫廷教育的培养。就是在长孙皇后逝世之后，晋王 李治当时刚好是九岁。九岁童年的 李治，怎么样生活下来呢？ 祂是比较懦弱的。长孙皇后在弥留之际跟 太宗李世民关照：〝我其他孩子都很放心，就是这第三个儿子不是很放心。为什么？祂比较懦弱。〞希望 唐太宗多加关注。 唐太宗因为跟长孙皇后两个人的关系非常的好、非常的投契，所以向她保证：〝我一定会好好地照顾 李治。〞那么怎么的照顾法呢？因为 李治封了王之后，祂有自己的宫， 李世民就把 李治从自己的宫里接过来，跟 唐太宗李世民住在一起亲自抚养。所以在这一起住的过程中发生了很多故事。 唐太宗李世民让太学士作为 李治的老师，传授祂的是什么呢？就是正统的儒家思想；传授祂的一部经是叫《孝经》，孝顺父母。当然《孝经》里头不仅仅是讲孝顺父母的，其中也有效忠国家、为国家贡献力量，甚至当了皇帝以后对哪一些不听话的大臣们怎么样处理，在《孝经》里都有包含。所以 唐太宗李世民点明要《孝经》作为太学士们教育 李治的工具。 由于 李治本身在皇宫中，一方面接受了《孝经》的教育，另一方面接触到的大部分都是女性。祂能够察觉得到《孝经》的理念与现实宫庭传统生活，这里有一定的矛盾性；为了能够使自己的人格完成，令自己不要被女孩子们同化—或者说是〝污染〞，所以祂慢慢地养成了一种习惯，就变成了一个不喜欢接近女孩子的人；除了喜欢自己的妹妹之外，其他人全都不喜欢。那么负责管理 李治的那些宫女们都来向 唐太宗李世民报告： 〝晋王不喜欢人家给祂洗澡〞（这个〝人家〞，就是那些女孩子）、 〝晋王不喜欢人家给祂脱衣服〞、 〝晋王不喜欢人家给祂换衣服〞、 〝晋王不喜欢人家服侍祂吃饭〞、
〝晋王不喜欢人家给祂安排睡觉〞 等等、等等，为什么呢？这些服侍祂的人全都是女性。而晋王 李治因为受了《孝经》的影响，就变成好像我们现在的心理学家说起来的一样：〝性格异常〞，好像变成了〝同性恋〞一般，就好像会有这个倾向。 那么这个时候 唐太宗获悉到有一个男人性格的女孩子。这个男人性格的女孩子就是 武则天。因为 唐太宗在考察这个女孩子的时候，祂无意中考察到一件事情：宫中演兵场的那一匹劣马，祂训练劣马的时候，不是用驯马师的普通技术这一套，祂所用的技术是用暴力的这一套—作为 唐太宗李世民是没有看见过，想也没想到过！这个女孩子原来那么厉害！祂感觉到 李治就是缺少这一种精神，所以祂希望这一个女孩子能够教育好晋王 李治，感化到晋王。 所以说 太宗李世民给 武则天有一个特别的任务。因为这一个任务作为父亲的来说，不可以随便跟其他人说：那个时候讲〝同性恋〞好像不是很好了。因为皇宫中有的是宦官，宦官就是阉割之人，当然 李治不可以出现〝宦官〞这样的一种性格，如果祂的性格像一个宦官，那祂就变成不是一个皇帝的材料。所以一定要 武则天把祂的刚毅、勇敢教给晋王 李治，要让 武则天去教育、感化晋王 李治。 太宗李世民还在《孝经》上得到一定的依据。所谓《孝经》上的依据，就是孟老夫子所讲的〝不孝有三，无后为大。〞那如果说按照晋王 李治这样的性格，有可能以后就没有后代、大唐王朝就没有接班人，所以，这是一个很大的问题。 唐太宗李世民给 武则天是有一个特别的任务，告诉 武则天：你有方法。什么方法都可以用，总而言之要让 李治改变这一种异于一般男性的性格—按照现代说法就是〝心理辅导〞。 唐太宗李世民授权 武则天，〝你什么方法都可以用〞。而且有关的历史记载上也有，有关的历史记载上写着：后来 武则天成功了。祂报告 唐太宗的时候，报告祂成功了，一个字可以加以概括，就是：〝悦〞—〝悦之〞，就是说 李治〝喜欢〞祂了。所谓〝喜欢祂〞就是开始能够乐于听 武则天的教导、听祂的教诲。关于这个〝悦之〞，这是很不同的一个解读。 但是不同的学者对这个〝悦之〞有不同的解读；说〝这个就是 武则天跟 李治两个人乱伦的证据〞。历史书上如此写，可以这样、如此地加以认识。 其实，中国古人的用词是很考究的，特别是对皇上、皇上的传记，〝悦之〞，就是〝悦之〞。如果说乱淫的话，史家完全可以写成是〝淫之〞，就好像我们中国汉传密宗有五戒里头的〝戒淫〞一样；所以如果说乱伦也可以写〝淫之〞，就不会写〝悦之〞。〝悦之〞就是喜悦。事实上是指 武则天作为晋王 李治的青少年时期的〝心理辅导员〞，终于成功了。所以这一个事实实际上是 唐皇李世民授权的，而且直截了当授权给 武则天， 李世民关照 武则天：〝你一定要教育晋王 李治，令祂喜欢。〞但是这件事情也变成是 李治的千古奇冤，说祂乱伦、突破人伦底线，同自己的母亲（庶母）〝通奸〞，因为 武则天是 唐太宗的才人，才人也就是 唐太宗明媒正娶的。事实上，因为 武则天在辈份上讲起来是 李治的〝母亲〞，也正是由于这个身份，得以能够教育 李治；因为其他的一般的宫女或者其他的一般人来教育祂，让祂改变这个所谓的〝同性恋〞倾向，这个事实上是很困难的、甚至是没有可能的。这一件事是家事，是家事不外扬的，这里头有一个教育的重任，这个教育的重任，就历史地落在 武则天的身上。 而且关于晋王 李治与 武则天婚事安排，更是 唐太宗李世民所作的英明政治决策之一，确实地保障了大唐江山在正确的统治路线下进行和发展。
当然，这是 圣宗所讲的历史故事。我相信，因为 圣宗是怀着极终善性的慈悲和智慧来讲这个事情，它不是一般世间法的知识。 圣宗在讲给 师父听的时候，很多历史上的冤案都被 圣宗一一解剖，好像是翻案了。当时的时候才
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |