学习第
圣密龙讲体会
人生难得 佛法难闻—学习第 VCY 师尊就名相〝四圣〞〝六凡四圣〞，给弟子们作了深入浅出的开示： 「刚才我们提到一个名相是〝四圣〞，就〝六凡四圣〞（而言），四圣也即是我们修行的四个境界：第一个境界就是声闻乘的，叫〝声闻〞这一个境界。声闻是 佛祖在最初住世的时候所招收的弟子，也就是原始佛教信仰的信徒，祂们都是有很好的圣缘，能够亲眼看到 佛祖，亲耳听见 佛祖的圣言。第二是缘觉，这是第二种境界，缘觉乘我们以前已经分析过了，已经分裂成二十个不同的教派，有的文献说有二十二，有的文献说有二十四。总体来讲，是祂们各家所听到的佛语不一样。因为 佛祖讲法是根据祂的根器而讲的，不是一概而论的，是根据来听法的人，什么根器就讲什么法。所以，不同根器的人所听到的东西，有的时候法语有不同，有的是大同小异，有的甚至是大异小不异。当然，还有心内的境界。心内的境界，比如说〝孤明先发〞的一些境界，祂们所讲的内容，就很不相同，比如说〝补特伽罗〞，补特伽罗这一个境界，大部分的声闻乘的行者都没有达到这个修行的境界。」 「所以我们原来的内容就想讲这个五层阿那含是怎么一回事，五层阿那含里头，有没有染净两分？还有这一个问题。就是不仅仅是末那识有染净两分，在五层阿那含里头，最初两层，也有粗分阿那含和深部阿那含的染分，这个以后到我们下次的时候再来讨论。 第三乘就是菩萨乘，菩萨乘就是大乘了。 最后一圣，就是佛乘，佛乘更是无可言量的大圣。 所以，这个〝四圣〞加上〝六凡〞，在显教的许多经典中，都讲到了〝四圣六凡〞，统称〝十法界〞。」 弟子结合以前的圣密龙讲学习，认识到： 〝四圣〞加上〝六凡〞，在显教的许多经典中，都将〝四圣六凡〞统称〝十法界〞，这是十个法界时空，简称十法界： 一佛法界、二菩萨法界、三缘觉法界、四声闻法界、五天法界、六阿修罗法界、七人法界、八畜生法界、九饿鬼法界、十地狱法界。 前四项称为四圣，后六项称为六凡，合称为六凡四圣。 四圣：是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界。 六凡：指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道轮回的世界。一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。 六道有善恶之别，天、人、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道，亦称三涂，即血涂、刀涂、火涂。 以修道而言，天道喜欢耽于游乐，阿修罗道虽有天之福却嗔心重，三恶道多苦难、多愚痴，故此五道皆难修行；惟有人道，苦乐参半，智慧较高，最适宜修道。 佛、菩萨、缘觉、声闻，已证圣果，是出世间的四种圣人。 由此，弟子也感受到，人们常说〝人身难得，佛法难闻〞，今生今世能领略、修证中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教，能在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊座下，面聆无量亿阿僧祇劫所集的阿耨多罗三藐三菩提圣法，真的是圣缘俱足，谨当珍惜。 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
