《般若波羅密多心经》題解
（一）
《般若波羅密多心经》題解（一） 阿弥陀佛!
各位听众大家好。今天是公元 以下请金刚法贤长老领做仪轨： 《圣密至上灵性功德回向众生圣仪》 《宇宙光明曲》 我们在电台、网络上的圣密龙讲已经到900多次了。但是在900多次之前，我们已经有许多次的圣密龙讲。 我为什么提到这个呢？因为我们宗下讲佛教的四大原则，第一个大原则慈悲，第二个大原则智慧，第三大原则大爱，第四个大原则就是遵循宇宙规律，遵循宇宙的灵性，以灵性的思维来见证一切。 那么问题就来了。有一位行者问：「请教 师父这个大爱和慈悲，到底有什么区别？其实我到现在还没有搞明白，为什么另外单独要再列一个大爱？」 那么我们就用一句概括的语言来讲，慈悲和大爱在宗下看起来是两个不同的概念。虽然不同，但是他们又是紧密地联系在一起。
所谓的慈悲，我在 那么慈悲心有哪几种呢？以宗下而言有五种慈悲心，第一种爱缘慈悲心，第二种众缘慈悲心，第三种法缘慈悲心，第四种无缘大慈慈悲心，第五种就是圣缘慈悲心。前四种慈悲心很显然在显教的基础教法中，无论在声闻乘、缘觉乘一直到大乘，一直到密乘，这四种慈悲心都贯穿其中所有的教法。 那么圣缘慈悲心只是圣密宗宗下才有的慈悲心。当然每一种慈悲心都有它具体的内容。 因为现在有不少的听众是属于新修的菩萨。新修的菩萨没有听过这个五种慈悲心，所以在这里提一提，具体的我就不讲了。 但是我又讲到了一个大爱，度众生要有大爱之心。这个所谓的大爱，绝对不是爱缘慈悲心，也不是众缘慈悲心、法缘慈悲心，也不是无缘大慈的慈悲心，祂已经上升到圣缘慈悲心这个层次。 但是这个层次所产生的大爱，在修持的操作上就是指舍寿慈悲心，舍去自己的身口意，全心全意为了众生，为众生服务。 我们可以回顾我们所有的教法中，实际上都贯穿着这个圣缘慈悲心，就是指舍寿的大爱。所以单独要列出，因为舍寿不是一个普通的名相，是要实修实证，才能证得的。 那么我们更深的就不再详细讲了。如果你还有不明白的，你可以继续来问，我们再讨论一下。 我也收到了一些学员的信息，说我们现在每一个人都在抄《心经》，但是我们对《心经》总是不太懂。为了让大家能够懂《心经》，我们就借用一个视频。这个视频是描述一位才五岁的孩子，他也来讲解《心经》，看看对大家有些什么启发。 刚才我们大家欣赏的《心经解说》视频，总的还不到十分钟。这个可爱的孩子，他用最浅白的语言来讲解了《心经》。我们初学的人如果能够从中得到某些启发，那也是不错的。不过正由于太简单了，解释得太浅白了，《心经》中的某些奥义，他就没有办法在这个七八分钟的视频里，把它解释清楚。 我们宗下也有师红长老在网上发表了连载《一听就懂的心经》。看的人也有上万。但是，这是不是完全是我们宗下的对《心经》的解释呢？如果是，那么今天 师父也不需要再重复了。如果说不是，不是在哪里？有没有宗下对《心经》的解释？ 我们请注意到《心经》的最后是一句咒语。这句咒语，显教的师父们、菩萨们有显教的传承，因此念起来是以普通话来念的。但是传统的密教念这个咒语，祂是有点不同的。这是一种对咒语的解释。 但是，这句咒语的古梵语发音是如何的，也就是宗下的发音应该是如何的？本着能够阐发宗下的一些观点，帮助我们真正了解宗下对《心经》的解释，所以 师父今天来讲一讲。（待续） Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
