学习第
圣密龙讲体会
宗师通过阿育王前生的故事，为我们解释了洞见和洞鉴的区别—学习第 金刚喜明 薄伽梵 智及维摩诘 宗师从上一次对《般若波罗密多心经》经题〝般若〞的解密入手，阐释了洞见和洞鉴的区别，并以 阿育王前世阇那供养 佛祖，能够看到 佛祖大人相—三十二相、八十种好的故事为实例；又播放了欢迎 上白下云老禅师莅临金刚禅世界总部法会的视频， 师父开示道：〝这是具有历史意义的圣会。〞 圣密龙讲的内涵极为深广，弟子通过初步学习，对 师父开示的理解则极为粗浅，错谬之处，恭呈 师尊遮止、加持、引导、圣正！ 弟子无限感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性加持、引领。 敬颂 圣安！ 弟子：金刚喜明跪叩
宗师通过阿育王前生的故事，为我们解释了洞见和洞鉴的区别。 洞见，是人的六识、七识的净分，或者六识的净分跟七识的染分中也可能有所出现，它是从末那识的染分到净分的净化过程中产生的，叫聪明，普通人说的智慧，而不叫般若。 洞鉴，有什么特点呢？就是洞察宇宙规律，人生究竟；运作宇宙规律，人生究竟；同时把握宇宙规律，人生究竟。所以洞见是智慧，洞鉴才是般若，两者的不同就在这里。 佛祖的智慧就叫洞鉴。
〝 弟子理解，智慧是有层次的，般若也有层次之分，层层递进，体现对宇宙和人生认识深度的不同。 阇那能够看见 佛祖的三十二相、八十种好的大人相，他们的意识净化过程中产生了洞鑑般若。但 佛祖能够洞察宇宙规律，人生究竟，洞察阇那以后的生命轨迹，并进一步展开宇宙规律，人生究竟的运作，对阇那给予绶纪，在 佛祖圆寂一百年后，将成为五印之王—阿育王，并作八万四千宝塔，供养 佛祖舍利，饶益无量众生。 阿育王制作八万四千佛祖舍利宝塔，供养在全世界，比如宁波的阿育王寺就是专门供养阿育王制作的 佛祖舍利塔。 不同的般若可以有不同的洞见、洞鉴（就是对宇宙规律、人生究竟不同深度的洞鉴）。般若在小乘、大乘、密乘、密内密乘都有，般若是有不同的层次，和我们开启的后七识有关。开启七识层次不同而体现不同的成就，密内密乘就是四阿：阿弥陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那；密乘就是庵摩罗识；大乘是阿赖耶识，小乘就是末那识净分。 心有多大，舞台就有多大。般若的开启，将是对自身，对家族、社会、全人类最大的利益和贡献。努力实践圣密宗，完成我们每一位的神圣历史使命，用般若的灵性光辉，照亮前进的道路。 以前我们听过阿育王的故事，但 宗师没有讲和般若的关系，洞见和洞鉴的区别。一讲洞见和洞鉴，又是一个新的天地。确实会感觉到自己知之其微。佛法大海，灵性般若之中，确实如此。但最重要的还是和灵性导师灵性瑜伽，从而与宇宙规律瑜伽，把握此期生命，实现虹化转世，这就是核心。而欲与灵性导师灵性瑜伽，根本的还是清净、无我、调伏、精进，依教相、事相、戒相、圆相，两帖圣方，八味圣药原则修持。 现在我们只知道一些名相，而核心是实修开显运用般若。 宗师圣密龙讲中，好像是讲故事，实际上看看，都是具体的事——般若在其中的运用，而不只是名相。因此，般若的核心是实修实证，运用、把握。 我们确实修得很浅，但另一方面，我们又要充满信心，两边不偏不倚。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
