学习第
圣密龙讲体会
般若洞鉴三世因 转轮圣王现中国（二）—学习第 金刚喜明 3、祈请因由 净光天女 那么 佛祖何故再次授记？缘起于净光天女祈请 佛祖开示善德—阿育王前身和一切众生乐见梨车子，为什么能够成就甚深微妙智慧，能开如来秘密之藏：「尔时众中有一天女名曰净光。复以香华幡盖伎乐供养于佛。合掌恭敬白佛言。世尊。如是二贤成就甚深微妙智慧。能开如来秘密之藏。从何处来惟愿演说。」 佛祖为善德授记之后，进一步揭开天女的前世：「尔时佛告天女。且待须臾。我今先当说汝因缘。是时天女闻是说已。即生惭愧低头伏地。佛即赞言。善哉善哉。夫惭愧者。即是众生善法衣服。天女。时王夫人即汝身是。」 当 佛祖欲说净光天女因缘时，祂立即表现出惭愧之心，低头伏地，谦虚诚恳。原来净光天女即是往世大精进龙王夫人护法。当然， 佛祖开示的因缘，不只是过去世，现在世，还有未来世。 佛祖对净光天女未来的授记也不只是一世，更为净光天女授记到慈氏弥勒成佛之时，而且还惊动西方极乐世界阿弥陀佛的菩萨众，在经中有详细记载。 4、女身当国王 得转轮王位 因其往昔发愿， 佛祖为净光天女授记道：「汝于彼佛暂得一闻大涅槃经。以是因缘今得天身。值我出世复闻深义。舍是天形即以女身当王国土。得转轮王所统领处四分之一。」 回想 薄伽梵 智及维摩诘 宗师开示：「关于转轮圣王从古印度的第一代阿输迦，一直到中国的第一代 帝师武则天，以及以后一代一代的帝师，我们只是粗线条的介绍了一下。」确实 佛祖早有授记。 在大唐时期，儒家思想可以说是治国的根本道德和基础，影响深入广泛，「女流之辈」想称帝可谓大逆不道。 佛祖授记「舍是天形，即以女身，当王国土，得转轮王」，正是 帝师武则天称帝的依据之一。 5、佛祖授记 男女平等 佛祖授记女身可为转轮圣王，实为超越时代之智慧，透彻宇宙规律的般若洞鉴的体现。武则天援引 佛祖授记，男女平等，作为女身可以当皇帝之依据，何错之有？无奈当时世人，为儒家男尊女卑观念所禁锢，难以接受女性为帝皇，才生出引经据典情节。若当时大众能理解，慨然接受，何须武则天帝师煞费苦心？放眼世界，现如今女性荣任总统、总理、首相，比比皆是，习以为常。 武则天帝师临朝执政半个世纪，为大唐奠定了坚实的基础，无论大唐律法的完善、科举制度的丰富和定制、大量人才不拘一格的提拔和培养，作为唯一的女皇帝，在中国所有帝皇中，完全可以位列前茅。 过去有人误以为《大云经》是伪经。其实不然，此经北凉天竺三藏昙无谶（385年-433年）在公元417年翻译，比武则天称帝（公元690年）早273年多。后人令273年之前的三藏法师昙无谶为自己伪造经典之说是不能成立的。 6、大正藏经《大云经》
据《出三藏记集》记载，北凉天竺三藏昙无谶（公元385年-433年）于玄始六年（417）九月译出《方等大云经》四卷。此经在大藏经中归类于宝积、涅槃部，编号为 此经由大云密藏菩萨摩诃萨祈请， 佛祖开示，通达陀罗尼门、大海三昧、诸佛实语、如来常住、如来宝藏等之修行。 《大方等无想经》卷一、卷二为圣会大众，从卷二到卷六，分别宣说三昧、陀罗尼、密语、转生有藏、得转生死业烦恼、智狂入、解脱转福德藏法门、解脱有德转藏、转功德行、云虚空生、电光转、电转、神通、宝雹、金刚智、无尽、正行、师子吼、师子吼神通、善方便、神通、金翅鸟、大舍、无畏、入行、至心、勇力、善、神通、智、智宝藏、施、福田、正法、如来涅槃、增长等三十七法。 7、三藏昙无谶 号为大咒师 北凉天竺三藏昙无谶（公元385年-433年），亦名昙摩忏、昙无忏，是著名的译经僧，中天竺人，六岁父丧，随母织毯过日子。后拜沙门达摩耶舍（法明）为师，为其弟子。十岁与同学数人一起学咒，聪敏出群，日能诵经万余言。初学小乘，兼览五明诸论，后专大乘。至二十岁时诵大小乘佛经二百余万字。 昙无谶擅长咒术，颇为灵验，有大量神迹记录在《高僧传》中，西域称其为大咒师。 三藏昙无谶携《大涅槃》前十卷和《菩萨戒经》、《菩萨戒本》等，辗转到沮渠蒙逊王北凉河西，非常谨重，怕有错谬，学汉语三年后开始翻译《大涅槃》前十卷。威望独步河西的高僧慧嵩、道朗参与昙无谶译事，宣出经藏，深受推重。所译经典，辞藻丰富华美，章制缜密，慧嵩、道朗等更请翻译更多佛经。当时有道俗数百人，诘疑问难，层出不穷，昙无谶三藏法师临机应变，释凝解惑，无有滞碍，清辩如流。
大正藏收录北凉天竺三藏昙无谶所译《悲华经》、《佛所行赞》、《大方广三戒经》、《大般涅槃经》、《大方等无想经》、《大方等大集经》、《佛说腹中女听经》、《金光明经》、《优婆塞戒经》、《菩萨戒本》、《菩萨地持经》共
据文献记载，另 8、佛梵持明 即身成佛 《大方等无想经﹒大云初分大众犍度第一》记载，与会大众首先是出家大比丘僧九万八千，后为菩萨摩诃萨六万八千，以大云密藏菩萨摩诃萨为上首；五万八千梨车童子，六万五千大神咒王，九万九千五通仙人。此中大有玄机，需要佛梵持明导师疏解经文中所隐伏的奥义。 「是时王者。即今一切众生乐见梨车子。是深达正法甚深之义。能开如来微密法藏。护持佛法无所亏损。时摩诃男者。即今大云密藏菩萨是。」 往昔四人， 佛祖—道明因缘。一切众生乐见梨车子是什么意思？梨车子就是毗耶离城离车族，是佛梵持明行者，其修行成就，佛祖一言以概之「深达正法甚深之义。能开如来微密法藏。」如果没有即身成佛，能开如来微妙秘密法藏吗？在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经﹒文殊师利问疾品第五》 文殊师利佛赞叹佛梵持明 维摩圣祖「诸佛秘藏，无不得入。」 而善德—阿育王前身和一切众生乐见梨车子一样，「成就甚深微妙智慧，能开如来秘密之藏。」是佛梵持明的大成就者。
「一切众生乐见」令末学想起 大云密藏菩萨摩诃萨，明言是「大云密藏」，毫无疑问是佛梵持明菩萨。本经正是由大云密藏菩萨祈请。紧接着就是梨车童子—离车族童子，是毗耶离城护持佛梵持明圣法的薄伽梵四眷属。六万五千大神咒王、九万九千五通仙人，正是佛梵持明密教救度的上上上胜根。 《大方等无想经﹒卷第二大云初分大众犍度余》 佛祖开示：「有大云经、总持大海，三昧大海。如来法印，诸佛法城。法界甚深，常住不变。不可思议，常乐我净。」「此经中有诸佛菩萨四百不可思议解脱法门。善男子。此经中有诸法宝藏神通王三昧门。」 原来《大方等无想经》深蕴密藏之法。
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