学习第
圣密龙讲体会
圣密宗古梵密金刚禅佛教有着宗下的传承和中国历史观—学习第 金刚慈华 有关于帝师武则天，作为中国历史上唯一的女皇帝，她创造了诸多的第一。她是「大唐盛世」期间，自「贞观之治」到「开元盛世」期间承前启后的重要人物。显然，作为男尊女卑的中国古代社会，以一个女性身份统治中国，所带来的流言蜚语和承受的压力并非一般的男性皇帝所可比拟。 新旧《唐书》对于帝师武则天治国理政方面，则往往一笔带过，而对于一些生活上的琐事则加以渲染放大甚至不惜以笔墨。随着敦煌学的开启，还原帝师武则天本应有的历史面貌，给予客观、公正的评价，这或许正是她立无字碑让后人评说其功与过。 圣密宗古梵密金刚禅佛教有着宗下的传承和中国历史观。对于帝师武则天，乃至唐朝皇宫内发生的一些史实，在宗下都有传承历史。唐朝初期的玄武门事件、帝师武则天都是历史的争议焦点。其实，每个普通人包括帝王的命运逃脱不了其大三世诸业的牵引，历史选择了唐太宗李世民、帝师武则天，自有祂的原因。每个人的选择终究是由自己所决定，如果一个人能够自省且服务于民，自然其命运就会有好的趣向。 帝师武则天时期所发生的诸多事件，如骆宾王的仿稚诗《鹅鹅鹅》，也有宗下的历史记载，这些记载是官史之外，对中国历史的一个有益的补充，有助于人们重新认识中国历史和中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教所提倡的「宗教真实和科学真实相统一」、「宗教真实和历史真实相统一」、「宗教真实和学术真实相统一」、「宗教真实和修持实证真实相统一」、「宗教真实和全世界和平相统一」、「宗教真实和人类和谐相统一」、「宗教真实和全人类的文明进步相统一」的理念。 重新认识和还原中国初唐、盛唐时期的历史真实，不仅有助于中国梦的实现，更是可以给人们以足够的思考空间，佛教所给予华夏民族的所带来的利益和社会发展所起的作用，以及人生现实历史意义，包括推动人类和平发展的历史意义。 对于帝师武则天，争议的焦点之一在于史书中提到的有关于《大云经》的真伪，时至今日，已经被学者们认定《大云经》并不是中国人所伪造。这应证了 圣宗曾经的开示：「这本经，早在武则天掌握政权之前的200多年，280多年前的五胡十六国时期就已经从古天竺传进了中国。」 以宗下传承历史观，帝师武则天在未登基前就把《大云经》作为一本教科书，作为一本必读的经典教育她的孩子。让她将要继承她的事业的孩子们都来学习这部经典。所以，后来的历史过程就是根据她预设的思想体系进行展开的。 圣宗曾开示一则故事，武则天的大儿子李贤在流放途经四川旺苍县木门寺时留下了一首诗：「明允受谪庶巴州，身携大云梁潮洪。晒经古刹顺母意，堪叹神龙云不逢。」这首诗是李贤心声的表露，却也无意中透露出《大云经》是一本武则天用来教育子女们宇宙知识的无上甚深微妙法，百千万亿难遭遇的最喜爱的佛经。也是王子们必修的佛门经典。 李贤的这首诗写于682年，此时在历史中被称为写伪经的薛怀义还没有登上武则天所安排的历史舞台。所以，诗里头所提到的「大云」刚巧验证了《大云经》是在武则天时代以前就已经有了这本经。所以，史称《大云经》为武则天授意薛怀义在白马寺伪造经之说，自然是不能成立的。 圣宗的这一开示，祂既是宗下的开示，又有历史依据。 圣宗讲这个故事说，李贤等于是在他母亲的无字碑上为他母亲洗白了一个千年之冤，说她是伪造了《大云经》。《大云经》并不是伪造的，在武则天登基前280多年的时候，已经存在于世。今天的历史已经还原其真实的一面。 这是宗下所倡导的「宗教真实和历史真实相统一」的一个例证。
敬颂 弟子金刚慈华 叩呈！
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
