学习第
圣密龙讲体会
要以〝清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相〞修学圣密宗古梵密金刚禅佛教（续）—学习第 金刚慈华 显然，无相密乘的基础是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。出离心是基础。圣密宗古梵密金刚禅佛教的教法是在导师的指导、引导之下修习，并非是自己想学什么就学什么法，如果是这样必然会走入误区，最后是自误误人。原因很简单，如果自己已经能够指导自己走向解脱之道，那么这个世界就不需要佛的出现。 回想那个时候，年年去总部朝圣，那时只有一个想法，只是想弄明白这个圣密法与其他法有何不同。以这样的一种心态去学，早已与宇宙实相相去甚远。圣密法不是以世间法学习方式可以获得，唯有与 薄伽梵 师尊瑜伽而获得提升，九识之上的三极无相法，唯有虔诚、谦逊之心，清净、无我才有可能获得。 修持本质上讲是离妄返真。这个世界上的一切，都是因缘和合而成，因而也是一个幻化的世界。因而，即使修成了天眼，所看到的也只是一种幻化的现象，而不是宇宙的实相。唯有慧眼才能见到宇宙的实相。 修持本应是一件快乐的事，因为走上宇宙光明之路。可是，现实中的修持却往往似乎并不如此。有时候会觉得没有乐也没有苦，有时烦恼多多，无论对谁脾气暴爆，这其实已经被负能量所捕获，修持出了偏差而不自知。烦恼多多、脾气越来越大，不是修持境界越来越高，而是已经堕入了幻觉。 圣密宗古梵密金刚禅佛教的修持是七识之上的修持，是阿赖耶识净分之上，九识庵摩罗识乃至十三层识的宇宙灵性层识的修持。需要超越一切人世间的学问、知识、经验，而在这个隐态圣行的修持实践中，唯有依止于灵性导师才有可能与宇宙实相瑜伽。 虽然 薄伽梵 师尊早已圣示知识分世间和出世间知识，世间知识是六识层面，出世间知识是七识净分、八识净分、九识之上才有的。但如果这些知识在还没有真正成为自己的固有的认识之前，这些理论还只是 薄伽梵 师尊的教导，或许是很困难会自觉行动配合，往往堕入世间凡夫状态，以少为乐。凡夫的特点就是以我为中心，显示出无量的我慢、我执。在世间法中，只要有一门深入学有专长就会认为是专家，其实在出世法中是不值得一提的，且有极大的可能成为学法的一个障碍。因为这不是一个体系。 人在宇宙实相面前，唯有真实相待，来不得半点的虚假。圣密宗古梵密金刚禅佛教修持就是要还原宗教真实、历史真实、宇宙真实。 修持要感恩所遇到的一切人和事，他们都是宗教过程中不可或缺组成部分。 以上是弟子的一点肤浅的体会，祈请 薄伽梵 师尊圣正、加持、遮止和考察！ 敬颂 圣安 弟子金刚慈华 叩呈
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