圣密宗古梵密金刚禅佛教
会徽 至极清净
（三）
【法音频道】 
由于这一会徽的特殊性，我们总会在 圣密宗古梵密金刚禅佛教教法代表了至极的清净、无我。因此，在我们的《圣祖经﹒佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》上记载，是集无量亿劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法，救度上上上胜根。所谓的上上上胜根，也就是并不局限于佛教徒，各种外道他如果是上上上胜根，也在救度之列，广度众生。
《圣祖经﹒佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》要求我们每一位行者都要〝善说法要，辩才无滞，智慧无碍，诸佛密藏，无不得入〞。但是这需要严格遵照《 所以，当时的大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，百千天人都来到了毗耶离城。于是， 曼殊师利佛与诸菩萨大弟子众，以及诸天天人，恭敬围绕，进入了毗耶离大城。 这就是 佛祖授予了〝 薄伽梵〞这一称号之后，所发生在毗耶离城的一个非常隆重而光荣盛大的法会，我们一般把这个法会称之为华严圣会。 所以，我们所讨论到的圣密宗古梵密金刚禅佛教对于宇宙、世界的真实认识，是基础于〝清净〞两字。因此，在我们一定要清净、无我、调伏、精进，而不可以习气如暴流，我慢炽盛，我、法二执炽盛，以自己六识的思维、七识染分的思维，包括八识染分的思维，来思考，来行事。 这一个认识基础于三乘佛教的理论，但是，又有圣密十法界祂独特的对宇宙实相的根本性的认识、认知与实践。 这里我们看到的是永乐年间的一个法幢—曼陀罗法幢。这个永乐年间的曼陀罗法幢，印出了我们的会徽的初形。 由此曼陀罗法幢为证，我们可以说，在中国的历代圣密宗古梵金刚禅佛教，虽然朝廷不允许普通老百姓修学，但祂在皇宫内道场是完全地确立的，而且有一系列的仪规和事相。 （完）
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