学习第
圣密龙讲体会
一心修持、清净无我调伏精进—学习第 金刚师红 ２. 师父在这一次相对详尽地解密了易道大道长对赵飞燕空行瓷盘法幢的瑜伽情形，听了以后深感振奋。这是一次对圣密宗传承圣物的灵性鉴证，也是一位其它宗派的大道长通过穿越时空的方式，对中国汉传密宗历史的回溯与鉴证。 师父曾经圣示过，唯有大学问家才能欣赏中国汉传密宗－圣密宗古梵密金刚禅佛教，由此可见，因为大长老自身就是道教的大道长，道学修养深厚，又和 师父一起在智及博物馆这个特别的时空通道，「圣缘俱足，和他自己的善根具足，」从而有了祂与汉成帝时代赵飞燕的对话，并且当时在赵飞燕的灵性授受下成就空行。所以，大道长也不愧为是一个道家的大学问家。 弟子由此体会到，宗教，真的是「无住本而立一切法」所产生的一个事物，虽然在隐态世界里，一定的有相层面也会有不同宗教、宗派的时空分野，包括有正负能量的差别，但是到了无住本的至极之境，这种区别也就不存在了。这也证明世界是一个不连续的整体，宗教与宗教也是一个不连续的整体，本来就应该要和谐团结。而圣密宗，其实「圣密宗，是圣密宗，非圣密宗，非非圣密宗，是名圣密宗。」祂是超越宗教的宇宙灵性文化。 ３. 师父也对弟子们的修行再一次做出提点，警示弟子们要努力排除幻觉，并以两个实例作了说明。弟子深感 师父的圣示极为及时、重要，而且必要。随意改动圣密名相，包括断章取义，都会带来很坏的后果，如果没有及时纠正，甚至广而传之，不仅自误，还会误人，更令教法、圣密名相等混乱而失去清净的传承。 弟子感觉出现这种现象，一个原因是我慢，很想当然地就做了自己想做的事。另外一个原因，是教法学得不够好，没有真正明白相关的法理，也会产生这样的结果。比如在对空行大瓷盘加上霓虹两个字的时候，也可能是没有明白空行就意味着霓虹成就和清净，所以觉得一定要多用点语言把这个问题说清楚，但事实上，是自己没有真正清楚。还有一个原因，就是可能有点极端和形式化倾向。作为圣密行者，是要虔诚，但是虔诚的最好表达是调伏，语言赞颂固然也是一种形态，但语言毕竟是肤浅的。比如因为虔诚，所以对一些原来正确使用的圣密名相都非要加上一个「灵」字来界定，似乎不加这个字就不足以显示这是灵性教法，这实在是对灵性教法的大误解，也在一定程度上把灵性教法外在化、形式化理解了。这些原因叠加起来，就会产生歪曲教法、任意改动圣密名相的错误举动。 但是最根本的原因，是对于传承的清净性没有充分认识。没有记住教法要不增一分、不减一分，方能称之谓清净传承。这不仅是体现在事相，也同样体现在教相和戒相，所以，要清净地接过圣密宗的教法教相传承，就要学好教法，用自己的语言表达圣密教相的时候，一定要句句有出处，句句有依据。同时，要让自己的思想真正净化。 至于 师父特别提到一位同修对 师父的微信圣密龙讲不调伏的事例， 师父圣示说，「 师父在圣密龙讲的时候是圣密龙讲， 师父私下能够对他圣密龙讲的时候，也是圣密龙讲，」不能够「有微信通圣密龙讲的时候，你是老师， 师父是学生，所以学生的话他不要听，」弟子也觉得这真的是大幻觉。 弟子记得刚刚追随 师父的时候，听 师父跟弟子似乎闲聊一样讲了一些事理，弟子听过经常会觉得 师父特别「厉害」，那时候 师父曾经跟弟子圣示：「亲近生狎辱。觉得敬佩 师父，不如调伏于 师父。」弟子对这句话印象极为深刻。 师父会赐予这位行者微信，而且对这位行者做专门的微信圣密龙讲，说明 师父也慈悲地赐予了这位弟子亲近 师父的圣缘，那这位弟子就要特别注意提起这个自觉，不可以因为 师父的平易近人和慈悲和蔼而忘记了 师父薄伽梵的灵性的尊贵。这一点是做圣密弟子时时都不能忘却的重点。当然，或许这位行者如果更多一点修证，能够实际地体证到 师父在宇宙中的灵性位置，就会做得更好一些。 这种大幻觉，可以说也是细节性的，实际上弟子时常觉得要从平时的点滴做起，学会从灵性的高度看问题，否则，「种子生现行，现行熏种子」，平时对身边的人就没有做好，远离 师父尚可，到了有圣缘亲近 师父，很容易就会把相应的问题也表现在对待 师父时。所以讲到底，还是自己的清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相要做好。 弟子对这些 师父批评提点的问题，都要有则改之，无则加勉。 ４. 圣密龙讲中间， 师父播放了两个关于当前世界人与自然不和谐而产生危机的视频，也在最后跟弟子们解密了前次回国时与某领导的相关对话。弟子也感觉到，这个世界当下危机四伏，确实「这是人类自己造成的」。人类太盲目自大了，总觉得自己是万物之灵，似乎可以操纵一切，包括生养我们的大自然。但是实际上人不过就是万物之一，必须与万物相互依赖而生存。可以说，现在就是一个小小的病毒，人类就失去了自由。弟子讲人类失去了自由一点都不夸张，起码包括弟子也是一样，想要去澳洲朝圣闭关，也只能等到人类找到解决疫情的办法。所以人一定要有对宇宙和自然以及其它一切生命与存在的敬畏和谦逊，「一定要理解人和宇宙是一个不连续的整体，人和人是不连续的整体，国家和国家是不连续的整体」。 但是就像 师父说的，「如果每一个国家领袖都会领会这个精神，共同抗御将来的灾难，那么这个灾难发生的灾祸性，对人类的危害性会小点，如果不能够认识到这个认识，那么这个灾难是世界性的。」所以，中国提出构建人类命运共同体，并且把这个理念和理想写入了宪法、党章，还有青山绿水就是金山银山，等等倡导，都充分体现了华夏文明大同理想、人天瑜伽思想千年传承的延续，实在是人类之幸，当然，这也正是 圣薄伽梵在治国理念的体现。所以，作为圣密行者，一定要助推这些代表了宇宙正能量的先进理念。
当然，祸福相倚，人类因为疫情而停下的生产发展，也在另一面给予了自然休养生息的机会；被大自然推动而正在经历的世界百年变局，其格局之改变，到底人类向何处去，也对未来发展形成巨大的影响；包括薄伽梵密灵性教法的传播弘扬，在这个错综复杂的关键节点，如何在时局中而突破时局，也是一个非常有意思的命题 但是，弟子相信 大圣 佛祖和一切 圣薄伽梵的灵性一直还在控制着这个世界，所以，贵在清净，贵在遵循和符合宇宙规律，哪怕在混乱之中，也保持如是的原则立场，弟子相信，未来是美好的。就像 师父圣示，「我们龙天圣族，只要一心修持，清净无我调伏精进，一定能够顺利地度过这些难关的，」—划重点的字句就是：一心修持、清净无我调伏精进。 弟子希望有更多的众生，能够回归龙天圣族的队伍，一起早日走过艰难岁月。 以上是弟子的学习体会，有错误处请 师父圣正、加持遮止，谢谢 师父。 弟子：金刚师红叩呈
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
