【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2015年4月12号，星期天，第456次圣密龙讲。

我们在上次圣密龙讲中，讨论了轩辕黄帝的〝守中守一〞思想指导之下的〝人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中〞这一个原则和佛教的相互之间的远程关系。这个远程关系我们还没有完全把它讲清楚，因为佛教传进中国，祂在中国的肥沃的文化土壤中生长，相互荡磨，相互借鉴，相互成就，相互成长。

 
佛教传进中国的时候，是公元前二十年，汉成帝时候，当时，道家思想、儒家思想、玄学家的思想，在中国的文化土地中，非常盛行。佛教思想刚传进中国的时候，许多人并不了解佛教是怎么样的学术，而且加上佛教本身又有很多不同的流派，发挥祂自己本身，本流派、本宗派的学术思想，因此，传播佛教非常不容易，作为中华大地上的受众，学习起来也是非常的不容易。

两千多年来，中国有一句说法，叫〝魏晋玄学〞，中国的学术思想占主导地位的，魏晋时期是以盛行玄学为主的，因此当时，佛教刚传进中国的时候，许多人都把佛教当做是〝玄学〞来看待。

以后时代发展了，到了隋唐时期，到了隋唐时期这个时候，佛教传进来的经典多了，佛学观点慢慢地清楚起来，所以隋唐时期就称为〝隋唐佛学〞。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2015年4月12日第456次广播圣密龙讲）

 
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