【法音频道】

 
薄伽梵　智及维摩诘　塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师圣密龙讲摘录：

 
尤其是唐玄奘把《瑜伽师地论》等三百多部经典传进中国，翻译进中国之后，中国的唯识宗以及中观论都慢慢地被人们所认识，把佛教一些主要的思想传进了中国。

当然，也有比较适合中国广大民众学习的佛教流派，比较著名的就有「教外别传，不立文字」的禅宗。因此，禅宗在中国大地的展开，就是把　佛祖所教导的「心法」传进了中国。在这一部份，可以这样讲，禅宗的「心法」正是和我们在讨论中的「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」不谋而合。

 
由是，佛教和中国的道教、儒教、玄学相互之间的荡磨，摩擦的少了，重合点就多了，如此，发展起来就比较顺理成章。

我们所提到的《尚书﹒大禹谟》，大舜帝禅位于大禹前，殷切地期盼地对大禹说：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」这个意思怎么说呢？实际上怎么应用呢？他下面还讲了：「无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。」

这个意思怎么说呢？翻译成现代语说：「现在人心危厉不安，道心又隐微难测，殷切地期盼您精诚专一，确确实实地执行中正之道。没有根据验证的话不要听，没有征询过众人意见的谋略请不要用。」这个也就是中华的「心学」，他联系实际的运用所做的教诫，这一些原则都是作为一个格言，中华民族所尊奉的为人的准则而保留到现在。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2015年4月12日第456次广播圣密龙讲）

 
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