学习第
圣密龙讲体会
弟子感到《金刚禅学》一书的撰稿，是行者大幅度地提高教相学习与事相实践的重要宗教过程—学习第 金刚佛光 一、薄伽梵 师尊开示，《金刚禅学》的法性，本身就早已存在于虚空藏，只不过以人间可以学习、感受的方法来让祂体现出来，所以要见诸于文字。 深感圣密宗的教法已被 历代圣祖们总结得非常精密，或者可以说，每一部经典的记载、翻译方式，金刚禅会徽及各种圣密名相的产生、历代传承信物的制造，都是宗下高度浓缩的教法总结。经典的结集、翻译，除了表面能看懂的意思之外，还有更深的教法文有隐伏于其中；从这意义上讲，即使是显教经典，也蕴含了密法理念； 圣密名相、圣密偈词、圣密密文，也具丰富的灵性内涵。或者正因如此，故 师父曾圣示，以西夏文作为外相的宗下密语，〝粗看全识，细看全不识〞；又例如仅仅是 师尊舍寿法名〝昙路〞，经圣密解读，才知道其中蕴含了《维摩诘经》的许多教法及 圣祖们对教法广弘的绶纪；历代不同制作形式的传承信物，也是 圣祖们对教法的总结性诠释，圣祖们修行、弘道圣果及其中五大灵性观的反映，更是集宗下教相、理念、能量、时空通道、圣密宗教法弘传史于一体的灵性舍利。 由此，弟子感到《金刚禅学》一书的撰稿，是行者大幅度地提高教相学习与事相实践的重要宗教过程。因为 师父提到，在撰写过程中，需要不断朝着〝清净、无我、调伏、精进〞的方向努力，也就是一种边瑜伽边写的过程。记得 师尊曾圣示圣密修行〝定中学经〞的原理，以及对宗下〝无我解脱学〞理念的解读。 在第371次学术讲座中， 薄伽梵 师尊开示: 「通过七千四百万学生向外流，外面又有七千四百万学生向内流，相互交流、相互瑜伽的同时，这个也就是我们行者转动生法宫、拥抱大宇宙。在这个情况下，成绩、成就虽然是非常的巨大，非常非常的巨大，但是，这里头，你是无量个七千四百万，唯独没有你自己，由是，就构成了一个感人的、无我的一个状态，救渡无量众生的状态。在这样的景观之下，我们就把祂称之为〝无我解脱学〞。」 具体上，记得 师尊曾圣示一名圣密长老随侍 薄伽梵 师尊到泰国大弘，在当时不懂许多梵文、巴利文的情况下担任翻译法务，面对一名藏传佛教论师运用梵文、巴利文跟 薄伽梵 师尊的辩论，圣密侍者通过与 薄伽梵 师尊的〝法身心语〞瑜伽，而能准确无误地完成翻译。 以弟子理解， 师父恩赐参与撰写《金刚禅学》，也是一种灵性瑜伽的训练，正如 师尊朗诵一份学法感想中提到的：「即使 师父批准参加撰写《金刚禅学》，也并非是行者本身有多少能力，而是宇宙意志、宇宙的灵性加持和遮止」；而 薄伽梵 师尊亦多次强调，如有不完善的地方，及对于各种不同观点都是可以接纳的，哪怕是怀有参与的希望，也能积累到灵性功德。以弟子理解，这除了是 师尊慈悲之外，也是指写书主要不在于能争取到什么可见成果，而更着重于其中的灵性瑜伽的深度，因而 师父的开示，像是在提出在撰稿时最好处于心灵放松、无念的瑜伽状态。
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
