学习第
圣密龙讲体会
以戒为师 圣法之基 金刚喜明 敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊： 您好！
第 弟子学法报告极为粗浅，但错谬难免，恭请 师尊遮止、加持、引导、圣正！ 弟子无限感恩 薄伽梵 智及维摩诘 宗师灵性加持、引领。 敬颂圣安！ 弟子：金刚喜明跪叩
「这些澳籍著名的人士们都发表了热情洋溢的讲话，他说塔州和福州的友谊，充分表现了中澳人民的友谊；而且他们虔诚的希望这种友谊能够发展到联邦政府的层次。可见澳洲人和华人以及中国人，大家的心是共通的。」
「在福建会见习近平主席的时候，当时习主席是福建省省长，刚好是友谊省建立
显然正如前州长到福建会见习近平主席的时候是任福建省长，塔州—福建友好省州 薄伽梵 智及维摩诘 师尊尽心竭力推动塔州和福建省友好交往，正是「人与人是不连续的整体，人与宇宙是不连续整体，人与动物是一个不连续的整体，人与自己身处的大自然是一个不连续的整体，国家和国家是一个不连续的整体。」圣密法义的践行。 薄伽梵 智及维摩诘 师尊无论世事如何变迁，从来都是发挥无穷宇宙正能量的作用，从而消弥负能量的侵害，不受负能量的影响，坚如盘石，是建立和谐世界、和平世界、光明世界的中坚。 我们每一位圣密行者，可以从中获取最佳营养，在我们人生、学业、事业、命运跌宕起伏中，坚定不移、智慧圆融、扭转乾坤，从而淡定面对坎坷曲折，历久弥坚，真正如那定盘的心。当然，一切从因缘生，智慧和圆融，需要以灵性功德为基础，否则无源之水，无本之木，还只是美好的愿望，难以美梦成真。因此，积极精进，种下善因正因胜因圣因，积累灵性功德；犹如在灯光璀璨的华美宴会大厅开筵前，大厨们精益求精，烹炸蒸煮，是必不可少的。 2、以戒为师 圣法之基
薄伽梵 智及维摩诘 师尊的圣示，令弟子了解到，具足戒是从梵文波罗提木叉（ 圣密行者、大圣宝首先要遵守五戒，即戒杀、淫、盗、妄、酒，也就是说不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。所谓的杀生，不仅在行动上不杀生，而且在意念上也不杀生。 「我们大圣宝要遵守十三条戒律和法衣二十三种功德，五戒、十善等等最基本的教法，应该要懂，应该要遵行。」 「加入了圣密宗，又更加严厉的，但形式上看起来比较宽容的、人性化的波罗提木叉。我们的圣密宗，一旦进行羯磨以后就称为大圣宝。 「大圣宝的任务是即身成佛，修持虹转法门；而不是自已解脱了就好了，而且要转世再来，重新加入僧团，成为一个大圣宝。因此就称为虹转法门。」 因此，这是生生世世，永恒生命和永恒救度一切众生相伴随的事业，自身即身成佛，救度一切众生即身成佛。
虽然 薄伽梵 智及维摩诘 师尊在此看似简单的一句带过，其实是文有隐伏，其中的内容在第635圣密龙讲《金刚身口意 遍满三界者》（ 《金刚顶经》最初的首偈，是祂的总纲。总共有二十八句偈语，前面八句偈语： 「为利诸众生，令得三身故 自性清净中，密受佛加持 身口意相应，归命礼三宝 金刚身口意，遍满三界者 首八句偈，粗看通俗易懂，细读文有隐伏，微析义海幽深，精阅胜意尽显，妙修虹转圣臻。」 「令得三身故」，这个三身就是众生所祈求的菩提佛道的「佛三身」—法身、报身、化身。三身成就不是神话，是可以遵循一定的途径达到的。 「令得三身故」实际上就包含着戒律的意蕴。所谓戒律，我们在显教、在《圣祖经》里就已经关注到表达了「三聚净戒」，即： 一、摄律仪戒，断一切恶，成就法身佛； 二、摄善法戒，修一切善，成就报身佛； 三、摄众生戒，也称为饶益有情众生戒，度一切众生，成就化身佛。
第639圣密龙讲《显密圆融 根源同一》（ 薄伽梵 智及维摩诘 师尊以下的圣示，可以说具体而化的告诉我们如何遵行「摄众生戒」，以成就化身佛。 「这个圣密家庭设施是其他流派所没有的。而我们圣密家庭的设施有一个重要的的任务，你不仅要自己修成佛，而且也要把自己的丈夫、孩子、父亲、母亲都度化成佛。所以这需要我们行者努力学习教法，既要学习古天竺的教法，而且还要学习现代科学。 「我们的教法是非常符合现代科学的，和现代科学相辅相成，相互沟通，而且能够相互解释和诠释其中深刻的道理。 「希望大家能够跟现代科学联系起来，作为度化你的丈夫的一个很好的工具；同时培养你自己的耐心，不要说着说着就发起火来了。发起火来，那就说明你完全失败了；运用你的智慧，运用你的大智慧跟你的家人沟通。 「我们学圣密宗要使家庭更加和睦，更加敬业，更加遵守圣道的教法。」 3、共同撰写《金刚禅学》百千万劫难遭遇
「师父还要告诉大家， 师父想要写一部《金刚禅学》。写这部《金刚禅学》，我们希望发动大家的智慧，每一位愿意参加的人都可以报告参加。报名参加并且被批准录取的，将会接受每三星期另一个 「但是我们需要更多的行者集思广益，大家共同来完成部书。但这部书可以不一定是一部，可以甲乙丙丁，可以五部，可以十部，因为各人的根器不同，写出来的内容也一定是不同的。所以各种观点我们都能够相互包容，共同提高。」 共同撰写一部《金刚禅学》这是多么殊胜、稀有难得、修学中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的圣缘！真的是百千万劫难遭遇！犹如一次圣密法再结集，是传承后世的珍贵一环。 弟子报名参加共同撰写《金刚禅学》，不是因为弟子修学得好，而是由此机缘，进一步修学圣教，同时把学习体会恭呈 薄伽梵 智及维摩诘 师尊验证。同时，法不孤起，仗境方生；圣法普在，仍需人弘，抛砖引玉，积集灵性功德。 薄伽梵 智及维摩诘 师尊公开圣密龙讲近千堂，宝藏丰盈，实需用心汲取；更可撷取万一，分享圣缘成熟信众。这是饶益众生，成就佛之三身的正途。
我们每一位弟子都可以从撰写《金刚禅学》的 当然，撰写《金刚禅学》不是个人的事，更不是简单的一件事，努力撰写的同时，坚持「两帖圣方，八味圣药」原则是基础，需要清净无我，调伏精进。即使 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣准参加撰写《金刚禅学》，也并非行者本身有多少能力，而是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的灵性加持和遮止。在撰写中也必然需要不断消除我执、法执，我慢、法慢，从而在这一特殊的修证过程中，和至极清净的圣密法相应，成长自己，成就自己，也承担度化众生的历史使命。
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