薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化學術講座摘錄：

這個也就是5月27號上一講中已經講過的內容。這個講過的內容，當時的時候沒有那麼精簡，都是各品，就譬如說《學處》，我們就是把《學處》加上一個「品」字，按照中國的翻譯方法—就是《學處品》；第二部就是《預流支》，精簡就叫《預流支》，根據品目而言就稱為《預流支品》；第三品就是《證淨品》，證得自身的清淨。

那麼我們為什麼要重新來討論呢？主要是27號這一天，我們講到最後的時候，有些人提出來說：聽說　師父對我們要考察一輩子，感覺到考察一輩子「太麻煩」；他要「自由」，他做事情隨自己喜歡—自己喜歡怎麼做就怎麼做；就是講「清淨、無我、調伏、精進」，清淨還可以嘗試的做；要無我，就不容易做到；調伏，更不要—要自由。

有的說，不清淨也可以學佛法。不清淨當然可以學佛法，正是因為不清淨更要學佛法。但是如果說佛法歸佛法、自我歸自我，我學了佛法，有了這個保護傘，可以更不清淨、可以更爲所欲爲，這可能是一個誤解。這種狀態要改變、要改進才對。不可以說我從小就是自己愛做什麼就做什麼。所以這個「不清淨也可以學佛法」這個說法實際上是不對的，跟學佛法背道而馳的。

（待續）

參見　薄伽梵　師尊2012年6月2日廣播多元文化學術講座）

 
《古梵密—龍吟1669》：網頁連結