写《金刚禅学》
就是在修金刚禅
写《金刚禅学》就是在修金刚禅—学习第74次多元文化专题学术讲座体会 内心涌动的全都是凡夫我执法执的着急，真的要好好冷静下来把自己调整到清净、无我、调伏、精进的修行状态中。弟子感觉一方面弟子要从六识上努力去复习和梳理这么多年学过的教法，一方面要在瑜伽的时候努力能够接收到 师父高层意识发来的法身心语的指导，一定可以做到的。 弟子后来突然感觉这应该会是非常精彩和有趣的一个宗教过程，肯定非常法喜的，但是也肯定是会有艰难的。法喜在于灵性生命的成长，而艰难在于在这个过程中，有许多凡夫的我、法二执和各种障碍需要消除，其实整个宗教过程的法喜和艰难，也就是在于此。但是要成佛的人，消业晚消不如早消，被动消不如主动消。 弟子这几天想起 师父每次解经的时候，常常会讲到经典的三种版本，法尔恒常本，分流广本，分流略本。《金刚禅学》的法尔恒常本，就好像 师父圣示的那样，早就存在在虚空藏，只待行者通过与法性的瑜伽，根据每个人不同的根器和证量，将祂翻译至人间。所以这个过程虽然看起来跟世间法的人写一本书差不多，但是内在的机制其实是完全不同的，世间法的人写书，要动用六识的努力去外部获取知识，最多动用到七识染分产生的灵感，来把这些六识习得的知识组织起来。但是《金刚禅学》其实早就存在在弟子的高层意识之中，只是弟子真的需要修行净化突破六识、七识、八识染分中种种的障碍疑云，把这个弟子自性本具的〝知识〞显露出来，所以这是一个宗教过程。 就如《妙高峰上无第二》的法语所言，求不得，急不得，快不得，慢不得，任运自然是懒汉，求急争快是我执，自以为是是法执，既不做懒汉，又消我、法二执，即金刚禅。写《金刚禅学》就是在修金刚禅。
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