在隐态世界的规律揭示中
安顿好自己
 但是有可能今世是凡夫，要从〝欲三摩地〞开始修，修到胜行。如果前世已经修过了，那么今世可能就是从〝勤三摩地〞开始修了。所以这样一来，已经一下子跨越了三十六个等级。但是有的可能更精进，前世、前前世已经修到了〝欲三摩地〞和〝勤三摩地〞，所以在这样的情况之下，在导师的培养之下、考察之下、考量之下，突然在今生今世进入了〝心三摩地〞的瑜伽。 所以这个〝心三摩地〞的瑜伽，这个进步，它要有一定的方法；我们圣密宗的方法，就是用高层次的时空、瑜伽空间—譬如说朝圣中国汉传密学研究院，在浴佛节参与〝佛母生太子〞圣密圣仪提升自己、在浴佛节参与倒圣水圣密圣仪提升自己。这个提升也就是时空所赐予的过去世的瑜伽。你没有这个时空，就不容易那么轻易地进入瑜伽状态，完成宗教过程。如果 师父安排到南天极地大雷音寺去，这一个时空点更是一个时空通道，在这样的情况下，〝清净、无我、调伏、精进〞，外眷属，内眷属，胜眷属，圣眷属，包括四种三摩地的生发—〝欲三摩地〞〝勤三摩地〞〝心三摩地〞，以及包括〝观三摩地〞，这些教法都是系统而具体；而且根据你的不同根器，都能够达到如理地思维，如法地瑜伽，如教地等持升级，如宇宙规律所显示的那样、在隐态世界的规律揭示之中安顿好自己，令自己能够瑜伽隐态世界。如果不能够瑜伽隐态世界，那么所有的教法、理论可能都是空说的，只能是〝知其然而不知其所以然〞。
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