【金剛禪學】

 
塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座摘錄：

 
經文祂又說：

「我觀如來前際不來，後際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性。不觀受想行識，不觀識如，不觀識性。」

維摩詰告訴　大聖　釋迦牟尼　佛祖，這裡頭觀，不執著於時間上的前際跟後際，今則不住。「不觀色，不觀色如，不觀色性。不觀受想行識，不觀識如，不觀識性」。這裡的所謂「不觀」，也就是說，普通人所執著的觀想的方法，我全不執著。

 
在經文中，　維摩詰又說：

「非四大起，同於虛空。六入無積，眼耳鼻舌身心已過。不在三界，三垢已離。順三脫門，具足三明，與無明等。」

這裡，　維摩詰向　大聖　佛祖進一步闡明了祂觀如來、祂欲見如來的各種的究竟了義的感受。祂繼續說：

「不一相，不異相，不自相，不他相，非無相，非取相。不此岸，不彼岸，不中流，而化眾生。」

維摩詰進一步在這裡向　佛祖報告，祂不著於相，也不著各種各樣奇怪變異的相，什麼相都不執著，不自相，不執著自己幻生之相，也不著他相，也不著幻生的他相。這不等於說沒有相，就非無相，這不等於說去取某一個相。祂甚至講到，渡眾生的時候，不著此岸之相，不著彼岸之相，也不著中流之相，也就是說，所相非相，所有相全不執著（無眾生可渡），而去化渡眾生。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2015年4月26日第460次多元文化專題學術講座）

 
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