【金剛禪學】

 
塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座摘錄：

 
我們在《金剛經》裡可以看到，什麼是「如來」呢？是「無所從來，亦無所去，是名如來」，也即是說，如來又如去。如來，即是來了，等於沒有來；無所去了，去了等於沒有去。我們在學習顯教的時候，可以聽到這樣的幾句偈語：

「未生之前誰是我？即生之後我是誰？長大成人方知我，闔眼朦朧又是誰？」

 
這首偈語，許多人可能早就知道。可以這樣說，在經文中，　Vimalakirti　初聖祖就說：「我觀如來，前際不來，後際不去，今則不住。」例如今天，我們有此一會。大家在「空」中相見，全世界的聖密行者、維摩弟子、龍天聖族的同人、離車族的聖者—眾所知識無量，那麼多人，可以說，「前際不來，後際不去，今則不住」。

「我觀如來」，那麼多的龍天聖族人自身的法性，自身的宇宙實相，就跟如來無異。所以啊，〝前際不來，後際不去，今則不住，〞聽任自然，安心得很，這就是如來。

「不觀色，不觀色如，不觀色性」，這裡所講三個「色」，直截了當。「不觀色」，就是色的外相，「不觀色如」，也就是觀色如的如如的表象，到內部的實相，連續地觀想，「不觀色性」。所以，從「不觀色、不觀色如、不觀色性」，如此觀色，觀色如幻。我們看到觀色如幻的時候，就看到了這一個宇宙實相。看到了宇宙實相，我們就見了如來了。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2015年5月2日第461次多元文化專題學術講座）

 
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