【金剛禪學】

 
塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座摘錄：

 
經文中提到了：「六入無積，眼耳鼻舌身心已過」。「六入」，實際上就是六根。所以啊，在初修的時候，我們曾經討論過，最初學霓虹大法的時候，以為是要把眼耳鼻舌身六識切斷，把它們的感受不要往大腦傳導。正確地說，應該是要觀空。你只有觀空了，不觀受想行識了，不觀色如了，不觀色性了，這三個「不觀」全都丟開，這個時候，才可以稱為觀佛，才是你見到了如來。

 
所以講佛是「非四大起，等同於虛空」。因此，《見阿絲律耶佛品》這裡講到了究竟地。《見阿絲律耶佛品》一開始就講，　佛問　Vimalakirti　初聖祖：「你是如何觀佛？」　初聖祖就開始作出回答。這些回答，　初聖祖用來教育龍天聖族的弟子，用來教育隨東方妙喜國　阿絲律耶佛和　維摩聖祖Vimalakirti 來到此土的弟子，這些弟子要正確地見佛。

正確的見佛，就是要觀空，不觀色，不觀色如，不觀色性，不去觀，也不去求，這就是一個正確的觀佛的方法。

我們今天討論了一個重要的問題：如何觀佛？如何正確地觀佛？諸法空性，我們學《放光般若經》的時候，已經強調了這一個原則。因此，我們在修行霓虹大法的時候，就會有一個正確的方向，達到那宇宙實相的境界。

今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此為止，各位聽眾再見！

阿彌陀佛！

（完）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2015年5月2日第461次多元文化專題學術講座）

 
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