【金剛禪學】

 
塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座摘錄：

 
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2015年5月3號星期天，第462次聖密龍講。

我們連續三次的聖密龍講都是解密《Vimalakirti Sutra》第十二品《見阿絲律耶佛品》，關於阿絲律耶國，許多的聽眾都來信，要求能夠解密相關的知識，令大家能夠懂得。那麼，根據《阿絲律耶佛國經》的原文，祂是這樣說的：

佛告舍利弗言：「東方去是千佛剎，有世界名阿比羅提，其佛名大目如來，無所著，等正覺，為諸菩薩說法即六度無極之行者乎。」

 
這一段文章裡頭已經點出了：我們的　初聖祖　至極維摩詰為什麼稱之為「至極」？但經文之中，祂是用「無極」來加以表示，而是指「六度」—六波羅蜜渡眾生，至高無上之極頂，由是，就有了　至極維摩詰　初聖祖之說。

繼續唸經文：

時，有比丘從坐起，正衣服，右膝著地，向大目如來叉手，白大目如來言：「唯，天中天！我欲如菩薩結願學所當學者。」如是，舍利弗！其大目如來告其比丘言：「如結願學諸菩薩道者甚亦難，所以者何？菩薩於一切人民及蜎飛蠕動之類，不得有嗔恚。」

佛語舍利弗：「其比丘如是為已，被是大僧那僧涅菩薩摩訶薩，初發是意，乃於一切人民蜎飛蠕動之類，意無嗔怒，亦無恚恨也。舍利弗！爾時，其菩薩摩訶薩用無瞋恚故，名之為阿絲律耶，用無嗔恚故，住阿絲律耶地。」

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2015年5月3日第462次多元文化專題學術講座）

 
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