【金刚禅学】

 
塔州之光

 
中华文化‧ 薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座摘录：

 
阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2015年5月3号星期天，第462次圣密龙讲。

我们连续三次的圣密龙讲都是解密《Vimalakirti Sutra》第十二品《见阿丝律耶佛品》，关于阿丝律耶国，许多的听众都来信，要求能够解密相关的知识，令大家能够懂得。那么，根据《阿丝律耶佛国经》的原文，祂是这样说的：

佛告舍利弗言：「东方去是千佛剎，有世界名阿比罗提，其佛名大目如来，无所著，等正觉，为诸菩萨说法即六度无极之行者乎。」

 
这一段文章里头已经点出了：我们的　初圣祖　至极维摩诘为什么称之为「至极」？但经文之中，祂是用「无极」来加以表示，而是指「六度」—六波罗蜜度众生，至高无上之极顶，由是，就有了　至极维摩诘　初圣祖之说。

继续念经文：

时，有比丘从坐起，正衣服，右膝着地，向大目如来叉手，白大目如来言：「唯，天中天！我欲如菩萨结愿学所当学者。」如是，舍利弗！其大目如来告其比丘言：「如结愿学诸菩萨道者甚亦难，所以者何？菩萨于一切人民及蜎飞蠕动之类，不得有嗔恚。」

佛语舍利弗：「其比丘如是为已，被是大僧那僧涅菩萨摩诃萨，初发是意，乃于一切人民蜎飞蠕动之类，意无嗔怒，亦无恚恨也。舍利弗！尔时，其菩萨摩诃萨用无瞋恚故，名之为阿丝律耶，用无嗔恚故，住阿丝律耶地。」

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2015年5月3日第462次多元文化专题学术讲座）

 
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