宇宙之灵性、灵性之宇宙—浅论现代科学跨入灵性境界之科学性证据（四）

 
如果这不是〝超光速〞的沟通，亦不能够满意地以物理定律来理解，这里还存在其他什么样的解释呢？

伦敦大学的物理学家David Bohm（戴维﹒玻姆）生前时提出，Aspect的实验结果有可能意味着两个粒子本身就不是两个分开、单独存在的个体[10]。

或许我们人把粒子视为两个不同的物体，粒子的单独性、分隔性正是一种幻象。Bohm认为我们的宇宙是一个巨大而细节丰富的全息照片。

Bohm物理学家的〝宇宙之全息性〞，在西方世界这一史无前例的新创概念，恰恰与佛教密宗，圣密宗古梵密的教相、事相、戒相、圆相独有的宇宙观、世界观、生命观，几有异曲同工之妙。〝幻〞一词，在佛教教相之中并不罕见。〝幻我〞〝诸法如幻〞〝幻化〞〝借幻修真〞〝大幻化天〞〝梦幻空花〞等等，都是佛教密学教相体系、事相体系、戒相体系，以及圆相体系之中重要的一部分。

这在圣密宗古梵密的〝两贴圣方，八味圣药〞之陀罗尼宗教过程之中尤其显然。每一位圣密行者所虔修之度身订造的宗教过程，都充分地应用宗下万法如幻、万法性空之理，使行者在日常生活之中，通过〝当相即道，即事而真〞之〝百相万行〞修行方便，获得殊胜的成就，灵性的增长。

佛教对〝幻〞的理念，引领众生由世间法之〝苦、集〞二谛之流转门，进入出世间之〝灭〞〝道〞圣谛之还灭门。从此可见，佛教对〝幻〞研究得非常透彻、非常彻底。而且，升起大用于祂行者的日常生活之中。

而Bohm应用〝全息〞一名相，也非常之妥善，因为全息的照片，不同于一般的照片，一方面全息照片所反映出的形象是立体，再者，全息照片的每一部分都含括整个立体照片的全部，这是普通照片所没有的特色。

（待续）

 
编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！

 
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