宇宙之靈性、靈性之宇宙—淺論現代科學跨入靈性境界之科學性證據（五）

 
宇宙之全息性能夠解釋Aspect的實驗結果，能夠支援貝爾的理論預測，以及解決愛波羅之悖論。以Aspect之實驗為例，甲粒子與乙粒子，即是同一粒子，人看到兩個獨立存在的個體，正因為人以六識，眼、耳、鼻、舌、身、意，來觀察我們所處的環境，我們的宇宙。

人六識只能夠察覺得到宇宙之物理性，而宇宙之物理性質僅僅是一個巨大而細節豐富的全息照片，僅僅是一個巨大而非常現實的幻象。人六識由於本身的限制，被物質定理所局限，所以，將真正靈性的宇宙之各種資訊、能量之間的互動所構成的干涉圖，解讀為我們所看見的物理性的宇宙。

因此，世界是靈性意識的投影，儘管它那麼實在而具體的，它僅僅是意識投射出之幻象。質言之，通達高層的意識，從第六識昇華至第九識以上的無量層識，則能夠〝看見〞另一個世界，超越自我幻我、六識所構造之障礙，也即全息性的物理宇宙，即證得宇宙之根本，驗證宇宙之真相。

獲得〝識〞的提升、深化，對宇宙的認識亦相應地提高。〝識〞，在佛教名言之中是借用的名相，實乃指〝智〞。此〝智〞非世間之智，而指金剛般若之智。所以，十三層識不斷的通達，其實是般若之智不斷的深化、昇華[11]。

宇宙中的一切現象，都是宇宙最根本本源、宇宙最根本源動力的延伸，這一個源動力的皮毛被科學家觀察到，可是，科學家的實驗可說是已經到了物理性宇宙的最高限度。進一步探索宇宙最根本的源動力，揭露物理性宇宙、我們人所看到的這一個巨大的全息照片背後的真正宇宙，依靠科學的儀器、先進的科技，或許將會是極為困難、將近無可能之事。

超越這一巨大的全息照片，正是進入宇宙最根本的源動力的境界，踏入隱態世界、形而上世界，即是進入真實的宇宙—靈性之宇宙。如上所述，這並非是顯學研究的範圍，這是密學，尤其是中國漢傳密學、聖密宗古梵密的研究領域。

（待續）

 
編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

 
《古梵密》：網頁連結

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