形而上学
与
隐态世界灵性生命
第 形而上学与隐态世界灵性生命 1、 形而上是存在与事物的本质 「形而上学是指研究存在的和事物的本质的学问。」形而上学简称形上学。 「形上学是哲学的一个重要分支和范畴。」 人类从未停歇对存在和事物本质的研究、追寻和探索，这也是人类不同与一般生命的特别之处。不只是被动的接受现实，更对存在和事物的槼律、本质进行研究探索，从而运作、调控，师法自然，天人合一，感应道交，遵循宇宙槼律，达成生命本质的认识、实践、体悟和把握。 2、 形而上学研究灵性生命个体 「以宗下而言，研究形上学就是研究隐态世界的灵性生命个体。研究隐态世界灵性生命个体都是属於形上学学科的重要命题和内函，甚至是形上学学科最重要的命题和重要内容。」「它是显态的、显学的哲学中关于永恒生命的自身生命实践最重要的范畴，而被视为第一哲学和哲学的基本问题。」 「形而上是不能直接通过我们本身的感知（所谓的感知就是眼耳鼻舌身意）所能够直接感知到的东西，是我们眼耳鼻舌身意身体之上的学问。」 可知就生命而言，形而上就是隐态世界的灵性生命个体，超越眼耳鼻舌身意六识的感知，与形而下的、有形的、眼耳鼻舌身意的有机体生命相对应；生命的形而上学就是研究隐态世界的灵性生命个体，是在现实的显态世界研究、实践自身生命实现永恒的学问。显然这是哲学中最重要的范畴，故而被视成第一哲学和哲学的基本问题。 3、 追寻形而上是人性的必然 「讲《胜鬘经》的时候讲到过这个形而上学。我们那个时候讲，这实际上是人身科学的、哲学的、精神的、灵性的、最高的、最终的归宿；它不是一般的归宿，是一个最高、无上的精神归宿，彻底体现了宇宙的真善美的法性，体现了宇宙真善美可以落实到每一个修行者具体的人身上所进行的修行。」 我们每一个人内心都有极终的要求和追求，虽然方向不同、名称不同、物件不同、内容不同、层次不同、方法不同，但是都来源于每一个人自身隐藏于高层意识—法性之中，代表了人类内心自觉的呼声、法性觉悟的呼声。祂时时激荡着每一个人进行比人生更高一路的，内在的、形上学境界上的生命永恒、极终奥秘的追求；这种追求实际上是最生动、最现实的反映。 「他的意境总是比现实的生活在精神上总归是向往更上一路前进，需要找到极终的归宿，需要找到一个超越现实的极终归宿。如果找不到，他就不能够安心，不能够安宁，就不能寄托余生。所以，他一定要奋发图强，在余生中找到这个极终归宿，那麽就要找到形而上学。」 「如果说他没有这个高层次的极终追求，枉成为人。我们要宝贵此生命，也就是要在有限的生命阶段，追寻到那个永恒的、无限的生命中去。」 「这个遗撼总是觉得尽管我现在有了那麽大的财富，那麽大的能力，那麽大的权力，那麽大的财力，但确确实实没有可以把握永恒生命。所有的东西都不过是暂时的，当这个躯壳瓦解的时候，所有的财富，所得到的东西都将离开。所以，无论能有多大的现实利益，这个缺憾还是存在。」 对极终归宿的追求源自于人类高层意识—法性，最终归宿体现的是最高、无上、彻底的宇宙真善美的法性。如果不能实现极终的归宿，必将随着有限生命阶段的结束，一切土崩瓦解，生命在缺憾中飘荡凋灵。追求极终归宿，是从现实的形而上的有限、缺憾基础上，实现更高、更深、更远层次的跃升，完成确确实实把握永恒生命，实现灵性个体的调控、运作和自由，才不枉为有限的人生。 （待续） Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
