薄伽梵　智及维摩诘　师尊多元文化学术讲座

[龙吟1711]论文及点评回顾：《妙喜净土现南天　古梵金刚展新颜》2

 
我们点评到这里，下面进一步来念刚才还没念完的内容提要：

中国佛教学会网刊登的中国汉传密学研究院院长金刚龙圣长老为第四届世界佛教论坛大会所撰写的一篇题为《众人不请，友而安之—全球化背景下的中国佛教承担社会责任的一点思考》，论文中阐述：「因此密宗传法度众，并非外界臆测之走精英路线，甚至是神秘路线，反而是以方便善巧普度八万四千根器众生，随圣缘而应化。」

这里的以方便善巧普度八万四千根器的众生，随圣缘而应化，正是遵循了佛梵持明圣密宗古梵密金刚禅佛教初圣祖　薄伽梵　至极Vimalakirti 　金粟如来在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》所阐述的「不舍道法而现凡夫事」「若菩萨行于非道是为通达佛道」，此也昭彰了中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教始终秉承　大圣　释迦牟尼　佛祖极终善性的慈悲和智慧，是指践行人间佛教的理念，从而在澳洲得以弘扬和发展，圆满谱写了中澳文化交流文明互鉴的新篇章。

澳大利亚塔州这一地标式的灵性建筑在南极的边陲—霓虹山麓的确立，不仅将进一步促进中澳两国的文化交流，及世界佛教徒各流派间的交流互鉴，团结共融，也将圆满地彰显中华民族优秀传统的文化这一最深厚的文化软实力，在推动世界和平、人类和谐、文明共鉴、宗教团结的进程中所作出不朽的功勋。

他的内容提要基本上学习完了。我们作一点简单的点评：

他的后半段引用了中国汉传密学研究院院长金刚龙圣长老为第四届世界佛教论坛大会所撰写的一篇题为《众人不请友而安之—全球化背景下的中国佛教承担社会责任的一点思考》，论文中阐述：「因此密宗传法度众，并非外界臆测之走精英路线，甚至是神秘路线，反而是方便善巧普度八万四千根器众生，随圣缘而应化。」

我们学习这一段引语的时候，首先看我们《圣祖经》是怎么样来描述我们的密宗的呢？

《圣祖经》里首先肯定，密宗是「绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠；心常安住，无碍解脱。」具体的修法是什么呢？就是：「念、定、总持，辩才不断；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力，无不具足。」

以上的《圣祖经》的引用是在《佛说Vimalakirti 所说不思议解脱法门经》的第一品《佛道品》的最开头。我们知道，我们现在所讲的密宗，我们现在所讲的圣密家庭，无不是在圣密十法界中—胎藏法界、金刚法界显现。金刚法界祂代表了大日如来的智慧法身，金刚法界所代表的智慧法身，祂的结果犹如金刚闪闪发亮，在大日如来的光芒之下、照耀之下，能够摧破一切烦恼。因为能够摧破一切烦恼，因此，就是把我们中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教这个佛法的深妙的智慧，在全球弘扬中体现了我们人类生命中最闪亮的光辉、最闪亮的明灯，祂不只是在我们碰到困难、碰到挫折能够抚慰我们的伤痛。具体的表现就是表现在一个圆满吉祥的圣密家庭中间，更在我们的幽暗、徘徊，不能决定一切事情的时候，能够引导我们走向幸福、光明与喜乐，因此，光明与喜乐就是我们圣密家庭的一个特征性的表现。因此，在我们的修行中，在我们组建圣密家庭的修行中，表现出圣密法不仅仅是带给我们心灵中最深沉的安定和稳实，更加增长了我们无尽的智慧，来觉悟我们每一个人的修行，来觉悟我们每一个人的佛性和法性，来觉悟我们生命宇宙的实相，明白宇宙奥秘、人生究竟，达到那究竟圆满正觉的解脱。

我们每一个人，在世间法工作的人，都在社会紧张而又忙碌的工作，身边的、身外的、家庭的各种压力慢慢地大起来，显现在我们当今的、现在的世界中，让我们的心灵能够在圣密法的滋润之下，在圣密家庭的究竟圆满的　大圣　佛祖的教导之下，让我们的心灵更加宽柔、敦厚而有力量。让我们在圣密家庭之中，能够有着无比温柔的怜悯。因此，我们的圣密家庭就是我们的圣密十法界中所显现的胎藏法界和金刚法界和时轮法界的有机的结合，因此，有机地体现在我们的圣密十法界中的无相法界之中。

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座）

 
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