高密十年禅
圣缘千古心
（一）
[龙吟
我们继续地来学习和分享金刚师红的这篇文章。 第二个小标题是：古梵密法，十臻持明 首先，我们要确立一个非常值得讨论的命题，就是禅宗始终是一个大乘教法。而 大迦叶，我们一般把祂视为 大圣 佛祖十大声闻弟子之一，并且是头陀第一，似乎是偏于小乘的感觉。但是，为什么会由祂来承担禅宗之禅这样一种大乘教法的弘扬？ 当然，我们也可以用 大圣 佛祖分半座给 大迦叶等的故事，来证明 大迦叶尊者是不一样的，特别是祂作为第一次佛经结集的召集人，祂的教内地位不可置疑。但是一般概念里，哪怕事实是这样，但我们还是会更倾向于把祂归属到小乘的圣者里去考察，这种认识显然令我们难以理解，为什么大乘的教法会交付一位「小乘」的圣者来弘扬？ 仅止学习《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，我们就可以知道， 大迦叶尊者其实是一位「外显声闻相，内密菩萨行」的圣者。 《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中的《弟子品》，记录了诸大弟子接受了大乘佛教的代表人物— 薄伽梵 至极维摩诘 初圣祖各方面的教诲与提升，其中，有一段是关于 大迦叶的故事： 大迦叶向 大圣 佛祖汇报说，因为自己过去的乞食乞贫不乞富，受到 维摩诘 初圣祖的教育，应该知诸法如幻，「住平等法」行乞食，这样才是众生的真福田。大迦叶之后说了一段非常值得我们重视的话，祂说 维摩诘当时的这番教言，于祂而言真是闻所未闻，祂当时「即于一切菩萨深起敬心」，并且从此：「我从是来不复劝人以声闻辟支佛行」。 从这里我们可以看到，这次提升是 大迦叶尊者回小向大的重要转折点。 所以，已经树立了大乘思想，并开始实践大乘思想的 大迦叶尊者，在 维摩诘精舍如如展开的不思议神变面前，也奉上了至诚的赞颂，经文说： 「是时大迦叶。闻说菩萨不可思议解脱法门。叹未曾有。谓舍利弗。譬如有人于盲者前现众色像非彼所见。一切声闻闻是不可思议解脱法门。不能解了为若此也。智者闻是。其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。我等何为永绝其根。于此大乘已如败种。一切声闻闻是不可思议解脱法门。皆应号泣声震三千大千世界。一切菩萨应大欣庆顶受此法。若有菩萨信解不可思议解脱法门者。一切魔众无如之何。大迦叶说是语时。三万二千天子皆发阿耨多罗三藐三菩提心。」 也就是说，祂非常明确声闻小乘与菩萨摩诃萨的证量区别，真的是如《维摩诘经》后文 大圣 佛祖所言：「其有智者不应限度诸菩萨也。一切海渊尚可测量。菩萨禅定智慧总持辩才一切功德不可量也。」
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