高密十年禅
圣缘千古心
（三十四）
 薄伽梵 智及维摩诘 师尊多元文化学术讲座
[龙吟
新加坡讲法主要是跟所有赶到新加坡来的藏传、蒙传、汉传的行者们讨论圣密宗的戒律。最开始我们复习《圣祖经﹒佛国品》所记载的「众所知识。大智本行皆悉成就。诸佛威神之所建立。为护法城受持正法」这一段的时候，我就重申这是我们学了很多遍的。这个很多遍，每一遍都一次比一次深入。
〝众所知识〞，现在大家知道了，这就是指我们圣密行者—这个圣密行者所特有的一种带有判教意义的崇高的、神圣的称呼。
我们宗下有十二乘判教，表法 大圣 释迦牟 佛祖的圣教总共分十二乘。从声闻乘开始一直到缘觉乘、菩萨乘，这是显教的三乘，后面就是九乘密教，主要是指九乘金刚乘。这九乘金刚乘又分为外三密乘、内三密乘、密内密乘，外三密乘包括了行部密、事部密和瑜伽密，一般就是指目前流传在日本的东密和台密，这个九乘密教到了外三密乘就意味着修行者们开始对隐态世界的认识、接触和研究。如果对隐态世界没有感觉、没有接触、没有瑜伽，那么也就谈不上修持密法。
有一些修持显教的行者，因为显教不大使用〝隐态世界〞这个词，对隐态世界也没有很深刻的认识。因此，往往就自觉不自觉的不能够很好认识 佛祖 大圣所讲的因果规律。
有因必有果啊！
有些行者来到圣密宗的队伍，他不信因果规律，只相信他自己世间法的那一套不清净、不无我的种种的想法，因此他从极端的个人利益、极狭隘的私利出发来判断一切，甚至来解释佛法、解释圣密法，这其实都已经在隐态世界打下深刻的烙印，严重地亵渎神圣性。这实际上造成了这一个人自己生命道路上的一个深刻的危机，却还不自知，还一而再、再而三的犯。
当然有一些可能是精神上面有问题，如果精神上面有问题，那么就应该去治疗，把精神上的问题先治好，你再来学佛法。否则的话，你所谓的学法越多，那么你在生命的道路中将会越来越迷茫，因为你是在极端的自私、自利、自我，不调伏、不精进的一个立场上去学的。
有的甚至还说：「 师父你能够满足我某某条件我才来学法，你满足不了我的条件那我就不学法了。我不仅不学佛法，我还要让你赔偿损失，因为我学佛法学了那么多年，损失了浪费了那么多年。」
你学不好佛法没有关系，但是不要归罪于佛法不好，你首先要想一想自己清净了没有？自我了没有？如果你是很自我地学佛法，我劝你不要学，你也学不好，因为方向弄错了。学佛法一定要清净，而且一定要无我。
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