薄伽梵　智及维摩诘　师尊多元文化学术讲座

佛教超越界限—团结、和谐、和平和智慧、慈悲的拓展领域（五）

 
灵性自觉　心为法本

WBSY一直很着重灵性〝自觉〞，以上座部圣者为主体的WBSY的高僧大德们，一直都非常虔诚地致力于灵性自觉。

佛教讲究灵性的〝觉悟〞，〝灵性觉悟〞这个〝灵性〞概念和名相，在不同的时空有着不同的含义；

从特定历史背景出发，去理解特定时空条件下的〝灵性觉悟〞的概念和名相，是WBSY认识、理解和实践〝灵性觉悟〞的基本法要。

大圣　释迦牟尼　佛祖从印度佛教历史背景出发，本着宇宙的肇源法性而创造出补特迦罗【注12】的名相。

补特迦罗，梵语pudgala —为原始根本佛教〝灵性觉悟〞的〝灵性〞的概念和名相，补特迦罗是灵性的实体。

其实，灵性心识观念在印度《奥义书》时期即已出现。《奥义书》中广为提到的〝梵〞的概念，〝梵〞即是〝灵性〞。当时〝梵〞（灵性）被描述为万物之本原，质言之，宇宙的本源即是〝梵〞，〝梵〞即一种灵性心识。

中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教依古印度传承的历史，以古天竺教相、事相、戒相、圆相而言，其表义即〝佛梵持明〞。〝佛梵持明〞的简称，则称为〝古梵密〞。古梵密之〝梵〞义，就是指灵性心识的觉悟。

《他氏奥义书》【注13】说:

〝灵性心识〞是梵天，

〝灵性心识〞是因陀罗，

〝灵性心识〞是宇宙生命之主，

〝灵性心识〞是掌控宇宙之所有神明。

而且，伟大宇宙的五大元素，地、风、空、水、火......以及那些卵生的、胎生的、湿生的、化生的......动的、飞的和静止的，所有这些都由灵性之识所指引，他们都建立于灵性之识之中。

 
（待续）

 
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