多元文化讲座第一四九讲
（二）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座 [附] 薄伽梵 师尊参与第三届世界佛教论坛论文： 全球化时代南北传佛教的发展与使命—略论佛教如何展开世界大弘 薄伽梵 智及维摩诘撰 【内容提要】 回眸历史，十八至廿世纪，不幸发生多项战事；仅廿世纪两次世战，人类自相残杀。不同文明、宗教、民族、文化之间暴力冲突，各种矛盾，盘根错节，复杂多变，人类之间，兵戈相向，手足相残，时局惨痛。 全人类迫切需要和平和谐。为了迎接与响应此时代和平之期盼与呼唤，全球展开有关〝伦理和宗教〞之对话，于全球诸文明、宗教之内在，寻觅具有普适价值之〝全球道德〞，人类正在积极行动起来。 信仰涵括神圣与世俗两大层面，而且也应看到信仰之中及信仰之间都有着很大的商讨、探究的空间。 佛教僧伽于佛前誓立宏愿，励志修行，以和平、和谐、喜悦、宽容、开放、平等的优秀心理状态，迎接与响应来自不同宗教、文化、民族、文明的影响与挑战。
全球诸乘佛教 〝全球和谐、互助共进、人类喜悦、多元共存的目的，终将达成〞。
〝第三届世界佛教论坛暨香港佛教界迎请佛顶骨舍利莅港瞻礼祈福大会〞保护了〝佛顶骨舍利〞〝中国汉传密宗〞在内的许多〝原生态〞佛教文化遗产，令其不致消亡。它长远之历史意义，展现中华文明理论之文化、道德、教育、哲学、社会、精神价值和灵性价值，更于实践上体现信仰理解、和谐宽容、离垢晶莹、返璞归真等。中华文明所特有之释、儒、道、医、法、玄 【关键词】
世界论坛 哲学资源 薄伽梵密 【正文】 佛教如何响应时局挑战展开世界和谐大弘 二〇一二年四月，无上神圣、举世瞩目的灵性盛宴——〝第三届世界佛教论坛暨香港佛教界迎请佛顶骨舍利莅港瞻礼祈福大会〞将在中国香港拉开帷幕。 本届〝世界佛教论坛〞突破国家和地域疆界，在中国香港殊胜召开，必将成为中国佛教发展史上最高的表现形态，也是世界佛教发展史上的巨大盛会，更为全球宗教史上之里程碑。 在世界宗教舞台上，历史性地出现了一个涵概两岸四地、世界佛教界、教内教外相互交流的〝平等、多元、开放的高层次对话交流的平台〞，以〝和谐世界‧同愿同行〞为主题的第三届世界佛教论坛。 迎请 佛顶骨舍利莅港瞻礼祈福大会，传递了 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之神圣灵性宇宙信息，已真实地降临中华大地，幅射全球，庇佑无量众生，升起无垠清净大用。 问题之提出：回眸〝历史悲喜剧〞 回眸历史，十八世纪至二十世纪间的历史舞台发生了许多战争；仅二十世纪就发生了两次世界大战。正如在展示一部人类自相残杀的〝惨剧〞。不同的文化、宗教、民族、文明之间冲突，所产生之各类各种复杂矛盾，导致了人类相互之间兵戈相向、手足相残的惨痛时局。正因为此，人类迫切地需要和平与和谐。
为了迎接与响应此时代之和平呼唤，一八九三年在美国芝加哥召开了〝世界宗教国会〞（
中国佛教徒乃至全人类之积极响应 如何重建公共信仰并处理各种不同性质信仰之间的冲突？在当代世界重建道德体系的过程中，信仰又将扮演何种角色？这些，都是困扰当前世界的核心问题之一。
二〇〇九年十二月三日至九日，澳大利亚﹒墨尔本会议展览中心举行了主题为〝创造一个不同的世界：相互倾听，康复地球（ 全球超过百余种不同宗教流派的万余相关人士和谐地团聚在一起，进行了友好的讨论与合作。 祖国著名宗教学家卓新平先生，在其今年三月所作主题为《当代中国的信仰理解与信仰宽容》演讲中，明确支持对信仰应持开放态度，他提到：〝信仰涵括神圣与世俗两大层面，而且也应看到信仰之中及信仰之间都有着很大的商讨、探究的空间。〞 实现全球伦理和宗教对话，需要在全球各民族文明、各种宗教中寻找一种普遍的〝全球性道德〞；全人类正在积极地行动起来。 在全球伦理与宗教对话中，佛教僧伽于 佛前誓立宏愿，励志修行，以和平、和谐、喜悦、宽容、开放、平等的优秀心理状态，迎接与响应来自不同民族、不同宗教、不同文化、不同文明的影响与挑战。 卓先生进一步阐述到：〝因为信仰是人类求知的产物，是对〝未知〞的一种具有模糊性、神秘性、神圣性、整体性的把握，显然这其中也有对尚无法获得答复之问的〝自答〞〝自解〞。已知是有限，未知乃无限。信仰的言述有其平等性，无论是哪一个层面的信仰，在关涉理性和确知的方面则都是相似或相近的，很难说此高彼低、此真彼伪。〞 由此而精辟地引出了〝信仰与信仰、信仰与道德〞之间的微妙联系。
全球诸乘佛教
在参与全球伦理与宗教对话的大方向前，全球诸乘佛教应如何展开世界大弘？上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、 佛教所面对的是人类〝生老病死〞之痛苦，如何化解痛苦对芸芸众生具有普适性意义。佛教五戒十善之道德规范，六度四摄，自利利他，宽容慈悲与平等理念之大乘菩萨精神，悉具共通性伦理规范之普遍意义，为全球伦理提供独特之哲学资源和实践世界和平之生命价值。
全人类 面对全球范围内日益兴起之宗教对话浪潮，佛教彰显优良传统，在全球事务中发挥重要作用，为推动社会繁荣发展与世界和平及全人类互助共晋做出不可磨灭之贡献。
有鉴于新世纪全球化时代，南北传佛教的发展与使命，〝第五届 同名论文《佛教超越界限》中讨论到：
「〝佛教超越界限〞是佛教诠释学意义上的〝超越界〞（ 「此〝超越界〞是肇源法性，是宇宙实相，是宇宙灵性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。」 由此〝超越界〞理念的展开，进一步讨论到： 「佛教诠释学意义上的超越界，非与之瑜伽实践的众生不易明白。 「佛教行者则赖以运用密码语境体系的工具，瑜伽于超越界，而圣密宗超越界密码群体构成了圣密宗超越界话语境界。 「密码非超越界本体，由是，圣密十法界曼荼罗和六宇宙三密陀罗尼，也非超越界之本体。 「佛教行者借用圣密宗超越界密码群体，使超越界之灵性显露，通过佛教教相的指引，运作此密码语境体系的工具，帮助救度沐浴众生，直达宇宙实相、直面本体，臻致究竟解脱。」 深入思考全球性危机和冲突，在不同国家、地区，不同文明之间的对立和矛盾，其深层的原因往往来自宗教之间的差异，以及宗教之间宽容和理解的缺乏。 在经济和信息全球化，人和人之间联系日益密切的今天，不同文明、不同宗教之间的交流和对话，比以往任何一个时代更为强烈。
印度诗人拉宾德拉纳特‧泰戈尔（ 犹如以信仰为灵性内含之〝鸟儿〞，中国首届世界佛教论坛提出了实现〝世界和谐〞的〝新六和〞愿景，中国第三届世界佛教论坛则拟倡导〝六行〞——〝感恩、奉献、惜缘、包容、尊重、分享〞，号召各个国家、各个民族、怀有各种信仰的人士，求大同存小异，为了应对世介面临的种种危机，实现共同愿景而采取行动。 第三届世界佛教论坛盛会，更将有来自印度、泰国、韩国、日本、美国、澳大利亚等五十多个国家和地区的千余名高僧大德、佛学权威和知名人士齐聚一堂，云集盛会。 正如《佛教超越界限》一文所期望： 〝通过佛教诠释学的佛教超越界限的讨论，安立全球伦理，争取世界和平、达到全人类的和谐，晋致和平共进，多元共存的期盼。〞 （论文待续）
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