作为圣密行者应实修亲证
方为究竟
【学习园地】作为圣密行者应实修亲证，方为究竟   苦道出本质，集说出根源，灭讲出佛家终极最高境界，道指出成佛得道的薄伽梵光明之道。 苦谛为人生的本质，人生之苦：生、老、病、死。 生：人出生的过程就是一种苦，幼儿经过十月怀胎，在母胎那个狭小空间囚禁就是一种苦。出生过程也是一种苦，人间的第一声永远都是哭而不是笑。紧接着的苦就是一系例的人生之苦。 老：是我们大多数人都担心的一种苦，人都很担心并且不想老去。但人要衰老将是自然规律，宇宙规律。 病：也是如此，人都不想生病，但人人都会生病，也是人生必定的具体之苦。 死：是人类面临的一种焦虑与无奈。生老病死可以说是非常具体的和我们的身体有密切关系的一种苦。 集谛，最后一定逃不脱执着和欲望。 灭谛，灭去心中的所有执着达到虹化涅槃的境界。 道谛，各种修道成佛的路径，有顿悟，有渐悟，有苦修，有禅定等等。一句话:与 薄伽梵 师尊瑜伽，走薄伽梵的光明大道！ 薄伽梵 师尊教导于众生参悟苦的根源而来度一切苦厄。 于是人人皆可自悟成佛，现证涅槃，达到明心见性灵性飞跃，臻至阿丝律耶法性！中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教是生命的学说、生命的修行，从此期的生命到永恒生命的修行。作为圣密行者而言，就是以生命健康、生命成长、生命转世、生命提升来作为我们的修行目标。 今生是前世的果，今生也是来生的因。一切以超脱人生之苦为终极目的。作为圣密行者应实修亲证，方为究竟。因为这是宿世因缘所致的宗教过程。作为佛梵持明虹转密法的行者，无疑应矢志效仿 薄伽梵 智及维摩诘 师尊〝不为自己求安乐、但愿众生得离苦〞之度众行持，正观五蕴皆空。 判教的第二种是空有自证，诸法皆空。虹化了，没有了，是不是空了呢？实际上是有，因为我们的灵性实体还在这个就是〝胜义〞有。 空之又空，而空之不空，空中有空，空中妙有 我们指明了宇宙的真实，因为我们的根本是真实，宇宙是空性的、是空相的，但是，空性、空相，祂也是〝胜义有〞和〝圣密有〞，空之又空，而空之不空，空中有空，空中妙有，有〝空胜义有〞、有〝空圣密有〞。 尤其到〝圣密有〞阶段，就已经进入了六宇宙金刚铃杵的系统理论和实践，真正地体验龙天圣族的殊胜，真正地体验胎藏法界、金刚法界乃至圣密十法界以及密严净土诸法界的神圣。 今天的学习心得，供大家分享。 弟子金刚莲花美 于圣龙寺
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