多元文化讲座第一六八讲
（三）
 下面，他这个反省是反省到点子上了，他说： 「过去所谓悟道，应只是增上慢！」 他说应该只是我慢而已，所谓的悟道是增加了他的我慢，而且是增上的我慢。 他说：「我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正的事相、教相，深感惭愧。」 讲到这里，他虽然深感惭愧，感觉上在「部分的知见上」，所以他的这个反省还是不是很彻底的。从根本上讲，他是从根本的知见上都是错的，尤其他客观的效果，引起、引导了许许多多学佛的年青人产生了错误的知见，这个业是非常之大。你误导了自己问题不是很大，你误导了自己你就一个生命，误导了成千上万的年青人，这个是恶业莫大焉！罪莫大焉！ 就看他的「成绩」，他的一些什么「成绩」？他说他去给其他人印证，印证什么呢？就是印证他们到底得了四果还是两果、三果，因为他自己是四果嘛，所以他可以给人家印证他们到底得了两果、三果、四果——这样的情况，他怎么还能够不死呢？ 如果不死，按照 上白下云老禅师圣密龙讲开示，祂说： 「他这个人如果不死，只不过是 佛祖，诸天诸佛要把他留在世界上做反面教材，做反面教员。」
但是事实上，他死了。他在 死，死了；死了，死了就了了，但是死了就了了吗？他的影响还很大，他的那些所谓的教法，现代禅的那些法本，还在台湾的社会上卖。 从这里我们也可以看到：圣者，受攻击的圣者， 印顺导师在他的攻击下，祂的形象反而更高大了，祂有巨大的灵性功德，我相信祂必将转世。 这个李元嵩在他的反省中，就这个《忏悔启示》中，最后他说： 他「深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人，至诚忏悔。我今自性愿往生阿弥陀佛。」他也深信「唯有〝南无阿弥陀佛〞，是我生命中的唯一的依归。」 这个就是李元嵩在生命即将结束之前，发心忏悔，改邪归正，皈依 阿弥陀佛而演出的一场度众大戏。 所以啊，这个教训非常的深刻！ 李元嵩的出名，他从正面也出名了，从反面也出名了，正面的出名就是他临终一刻觉悟了，这个是正面的出名；反面出名，也就是说，他做了一个攻击圣教、攻击圣者的一个「模范」，他带头攻击圣教、带头诋毁圣教，把我们神圣的佛教，用他一套他自己认为的真理，散布到社会中去。但是，这样的一个恶行、恶业，是由 诸天诸佛决定了他的生命的历程，决定了他的生命的路程。 但是，我们现在在这里要讲的，不仅仅是李元嵩这样一个例子。因为人不一定要达到李元嵩这样的恶行到顶点的，就是所谓的恶贯满盈了才认识。你就是在生命中，你对生命的导师擦肩而过的时候，可能也是你生命的损失。因为我们佛教，已经讲过这是生命之教，是讲生命诞生、生命发展、生命开花、结果、成长，也讲生命由生到死、由死到生，无限次圣密轮回，救度无量众生的这样一个道路。因此，当你既然已经皈依了佛教真理，那么，你必须要从最基础的法理学起，就是说：业感因果、业感轮回，你一定学佛法是真的学到了心里去了，而不是把 佛祖清清楚楚、明明白白写在那里的「业感轮回」当作视而不见、充耳不闻，根本没往心里去，觉得这只不过是一些骗人的鬼话——如果你心里是这样想；或者你想，我只希望我自己自由，我不需要什么人来管我，如果这样做，宇宙规律一定会来管你，宇宙规律管你的时候，你自己将是没有回旋的余地。这个回旋余地，可能像李元嵩这样，临终之前能够做这么一个忏悔，积一点灵性功德回来，这个已经算是不错。 所以，我们「怀念」李元嵩、「想念」李元嵩，实际上，想念他的反面教员的灵性功德。李元嵩的这个教训实在太大！ 今天圣密龙讲就到此结束了，与大家分享。 各位听众再见！
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